第157章（2 / 2）

“没听说过，”老道士整理自己的发髻，“冉遗我带走了，你告诉你的师父王鲲鹏，是静明道的罗新璋带走的。”

邓瞳把手中的灭荆举在手上，“别怪我欺负你这把老骨头啊……”

邓瞳还想讨几句便宜，可是后半段话连自己都听不见。

无数的蝙蝠从溶洞里飞出来，哗啦啦的声音淹没了邓瞳的声音，蝙蝠群如黑烟一样把邓瞳包围，并且吱吱乱叫。

一直在一旁观望的柳涛，也傻了，因为他看见这个叫罗新璋的老道士从怀里拿出一根长笛，长笛吹响后。

溶洞的地下河里的冉遗，都纷纷的爬到了洞口，密密麻麻的一片。溶洞的地下河开始倒流，水流飞快的回溯到上游，如同潮水一样，卷动着水里的小冉遗。让柳涛更加心惊的是，这些冉遗，都纷纷的爬到了罗新璋身边，簇拥着这个老道士。

这个老道士就是来驱动冉遗的。

邓瞳已经挥动着手里的灭荆，从蝙蝠群里钻出来，身上挂满了蝙蝠，头顶沾满了蝙蝠粪，已经气急败坏，拿起灭荆劈斩老道士罗新璋，罗新璋的双手仍然捧着长笛，身体倒转一下，背后的长剑自行出鞘几寸，格挡住了邓瞳手上的灭荆。灭荆被弹开后，罗新璋背后的长剑嚓的一声回鞘。

邓瞳拿着灭荆，一时半会还不明白发生了什么。

——徐夫人剑，长一尺三寸，宽一寸四厘。剑身布满铜锈，在阳光的照射下，剑刃隐隐泛出五彩斑斓。宋银花捧着这把短剑，慢慢的用手指掠过剑锋。手指被割开后，伤口流出鲜血沾染在剑刃上，立即变成了蓝色。

一个脸色黝黑的老头站在宋银花面前，看着宋银花受了徐夫人剑的剧毒，却毫无中毒的症状。

老头身体瘦小，头上顶着一个白色帽子。干瘪的脸上，留了三缕稀疏的山羊胡须。但是老头身体上最为显著的特征是他的脖子前方，喉结的部位，有一大片伤疤。

“自古苗回互不相犯，今天要破例了。”老头的声音非常沙哑和微弱，他说话的气息，一部分来源于腹内。很明显是他的喉咙受过伤，无法全部用肺部的气流发出声音。

钟华宇，云南蒙自的伊斯兰教什叶派驱邪师。曾经是国民党的陆军军官，投诚后中国人民志愿军，入朝抗美。后被美军俘虏。归国后，回到了云南蒙自老家，做了一个阿訇，动乱时期，辗转躲避到缅甸。

“你的喉咙……”宋银花说，“我有办法。”宋银花拿出一个小瓷瓶，然后把瓷瓶口对着手心，轻微抖动两下，落了一点细细的粉末在手掌心。

钟华宇凑近看了，这点细微的粉末，每一个都是活的，在慢慢蠕动。

“不需要了，”钟华宇摆手，“没几年活头了。”

宋银花把粉末抖在自己的手指的伤口上，伤口顿时粘连，片刻之后，只留下了一道浅浅的印记。

“血菁，”钟华宇说，“好东西我听说过。”

“的确是很难得。”宋银花说，“可惜你不要。”

“我得把你的蛊毒都灭了，”钟华宇艰难的说，“受不起你的人情。”

宋银花的这个人情的确很大，因为这个血菁的来历很艰难。当年苗家的红桃和三叶，找到了一个养血菁的好材料，是一个病重的小女孩。小女孩得了严重的病症，无法治疗，这就是养血菁的材料，小女孩越来越瘦，到了最后，头顶就会长出一个珍珠一般大小的小瘤子，当小女孩身体里所有的药材精华都融入到头顶的这个小瘤子里面，小女孩的就会病死，然后红桃和三叶会把小瘤子取下来。

就是中药里最神奇的一种偏方：血菁。

但是红桃和三叶两人，养了这个小女孩两年，不仅用了各种名贵药材，当然也免不了有各种毒虫的毒液，不停的给小女孩喂养。而且她们调整了其中的一味药材，用各种花粉代替。导致的结果就是小女孩取下头顶血菁的时候，并不会死亡。

但是红桃和三叶等不到取下血菁了。因为在血菁即将养成的时候，魏家的何跃就把她们关押起来，逼迫她们嫁给革委会的造反派。

红桃和三叶受尽折磨，却被那个小女孩偷偷的打开了关她们的房屋，解开她们身上的绳索。红桃和三叶逃到了秀山黄家。

谁也没有注意到小女孩的举动，随即派人去秀山抓捕红桃和三叶。

但是在两年的时间里，小女孩已经跟着红桃和三叶学习了两人的蛊术。小女孩看见过魏家的赶尸匠，是如何折磨和凌辱红桃和三叶的过程。

于是小女孩在何跃，以及其他的几个赶尸匠身上下了蛊毒。

其时小女孩的下蛊的手段，还没有达到能够对付何跃的地步，但是谁会去提防一个小女孩呢。

钟华宇听了宋银花对血菁来历的解释，于是说：“所以你一定要养花，收集花粉，不然……你种的花，我都给你留下。但是你在这里炼的蛊，我得破了。”

“那么先过了我手中的徐夫人剑这一关吧。”宋银花把短剑稳稳的持在手中。

——何重黎，魏家赶尸何姓的后人。突然发现三十七个坟墓中，出现了好几个坑洞。何重黎打量了很久，才明白过来，这是盗洞。

铜尸在外道的传说中价值连城，因为魏家能够把尸体炼成铁尸和铜尸，可是道教的正宗，能把铜尸炼成魃。

铜尸能跳跃数丈，并且可以自行行走攻击，但是魃不同，魃就完全不受养尸人的控制，在传说中能杀龙吞云、行走如风。

但是魃有一个最大的价值：

用于求雨。

古时候有养尸人炼出魃，每当某地大旱，养尸人就找到求雨的官府，让官府搭建祭台，求雨的时候，将魃捆缚，扔到一口水井里，然后在水井里泼入狗血，就会立即天降大雨。

养尸人会得到大笔的钱财，并且凭借功劳，谋得官职，光宗耀祖。

但是能够把尸体养出魃的法术在隋末唐初的诛仙阵后失传，直到明朝时期魏易欣开创了赶尸魏家后。魏家开始赶尸养尸，用魏家独创的方法养出了铜尸。只是魏家的法术有一定的局限，不是中土道教的正统，所以养不出魃。

所以中土的道士，就和魏家联系，向魏家或是讨要，或是强夺，或是购买铜尸。魏家几百年，除了赶尸，就是和这些不怀好意的中土道士打交道。生出了各种龃龉和是非。

所以四大外道里，湘西辰州寨的魏家，在中土的名头最大。超过了钟家和诡道。

而何重黎从小就听长辈交代过的是，有两个门派，特别会挖掘地洞，一个是卸岭，但是卸岭是盗墓的，对铜尸很忌惮，从来不招惹，并且对魏家十分的恭敬，卸岭传人和魏家关系一直交好。

而另一个门派就相反，那个门派距离湘西很近，就在四川东部，也许是隔得近了，和魏家之间矛盾甚深，而矛盾的起源就是，这个门派曾经做过一件很得罪魏家的大事。

就是在辰州寨魏家老宅子旁边，挖掘地道，想偷取魏家养的铜尸。而且还成功了，这个门派，就是云阳派。

云阳派的道士，偷了魏家的铜尸，在江湖上扬名立万，魏家隔了很久，才知道这个事情，于是魏家的传人和钟家的传人，一起去找云阳派的麻烦，最后把云阳派闹了一个天翻地覆。

这是外道家族，第一次在明面上，端了道教正宗门派的山门。事情发生在顺治时期，是明末清初道教内部的一件大事。犁头巫家当时也依靠这件轰动的事情，在道教里声名鹊起。

经过这件事情，魏家引以为戒，把当年云阳派的盗洞留下来，每一个传人，拜师之后，都会被看一下云阳派的盗洞。记得云阳派当年的所为。

不过时间久了，这事也仅仅是个走过场的仪式而已，云阳派的传人渐渐稀少，也不会来与魏家为难。