第320章 宋代点茶（1 / 2）

霄淇湾码头，一辆黑色丰田“大轿”停下，车中陆续钻出来四人。

“长泽君，那位纳徳轩的少东家邀请我们来这边干什么？”田中信木下车后看看四周，没见到邀约他们的卢灿在。他心底对三天前的失利依然耿耿如怀，贾郑廷的藏品太优秀，让人不舍，因此话语中很自然的带出一丝情绪。

“田中老师，输了就是输了，即便是暗箱操作，我们也无法改变结果，再想这件事，徒增烦恼。与其这样，还不如沉下心来，结交一位前途无量的朋友。”长泽茂缓声说道，他的神色不变，让人看不透其心思。

“哈伊！长泽君教训的是！”长泽茂虽然较田中信木小五六岁，可田中信木在静嘉堂文库时，就以长泽瑞为师为主，而长泽茂本人继承长泽家主后，又续聘他为长泽家的客卿，因此，长泽茂同样算是他的家主。

一艘拜泰姆运动型游艇缓缓靠上另一侧的码头，“嗨，长泽先生，这边！”

是卢灿，他正站在游艇的后甲板，对长泽茂一行挥手。

“感谢卢先生的盛情招待！”长泽茂从游艇后舷梯上船，立即对卢灿鞠躬。

“嗯~别这么客气，长泽先生直接称呼我维文就行，朋友都是这么叫的。”卢灿笑容满面，摇摇他的手臂，热忱的招呼道，“难道我当不得长泽君的朋友？”

长泽茂哈哈一笑，“那……就不客气了？”

“维文君，今天是去海钓？”长泽茂原想着对方请自己一行人，没料到卢灿竟然安排游艇，一时摸不透对方的安排。

“海钓？不！”卢灿摇头，笑着回答，“长泽君应该知道，前段时间，我瞎胡闹，在香江弄了一家瓷器厂吧。今天，我请您还有三位，一起去看看。久闻东瀛制瓷技术厉害，还希望您不吝赐教啊。”

“真是荣幸！”长泽茂哈哈一乐，将心底的鄙夷按捺下去。

卢灿烧制瓷器，他自然也打听到，可还真的没放在心上——香江能烧制瓷器？扯呢！

一行人，往前甲板走去。

路过舱室时，一位唐装年轻女子双手贴腹，微微躬身，正是温碧璃。

“阿璃，茶具准备好了吧？稍后看你的啰！”卢灿对温碧璃挤挤眼，旋即回头对长泽茂介绍，“这是我们润馨瓷厂有名的美女茶艺师，一手宋代‘点茶’技艺，出神入化，稍后长泽君给点评一二？”

他的这番话，说得温碧璃双颊绯红。

美女当得起！茶艺师？呵呵……

温碧璃的点茶，还是卢灿自己瞎琢磨后教给她的，拢共不超过两个月。不过她很勤奋，经常练习，现在已经似模似样，很有范儿。

“宋代点茶？”长泽茂惊愕的长大嘴巴，不敢相信。

“真是宋代点茶技艺？”这次，长泽茂身后的田中信木忍不住插话了。很快他也意识到这话问得有些唐突，连忙施礼，“抱歉，我并非怀疑，而是……震撼！”

长泽茂连忙圆场，“这位是长泽家的长老，田中信木老师。”

卢灿摆摆手，“有疑惑很正常，稍后田中老师，多指点指点。”

这些东瀛人为何如此吃惊？

嘿嘿，宋代点茶，是东瀛茶道的师祖，也就是说东瀛茶道就是依照宋代点茶技艺的衍生变化而来的。

东瀛茶道的系统化，离不开三个和尚：荣西、村田珠光、千利休。

南宋末年，东瀛茶道的鼻祖荣西和尚，两次来到中原参禅，并将彭州高僧圆悟禅师的《碧岩录》，以及“茶禅一味”禅宗茶道带回国，于1191年写成《吃茶养生记》一书，成为东瀛佛教临济宗和东瀛茶道的开山祖师。

村田珠光是著名的一休和尚弟子，他最大的贡献，是将东瀛的禅宗茶道、书院茶道、门茶（世家茶道）等融合为一体，形成独特风格的东瀛茶道。

以上两人的贡献都属于传说，有史记载的东瀛茶道师祖，为千利休。此人为丰臣秀吉身边的茶僧，他以一人之力，将东瀛茶道普及化，全面盛行开来。

东瀛茶道的核心为禅茶，讲究“茶禅一味”。

“茶”泛指茶文化，“禅”是“禅那”的略称，意为静虑、修心。

“一味”之说则是指茶文化与禅文化有共通之处。

这个共通之处在于追求精神境界的提升。

所谓尘心洗尽兴难尽，世事之浊我可清。茶，品人生浮沉；禅，悟涅盘境界。

说来说去，一句话，东瀛茶道源自宋代的“点茶”。

…………

前甲板的顶棚升起，一行人围坐在长案边，静静欣赏温碧璃烹茶。

佳人如玉，盛装似锦，不说品茶，单是欣赏已经让人心旷神怡。

卢灿为了今天镇住长泽茂，确实花了很大的心思——没办法，想要扩大润馨瓷器的影响力，此时，离不开东瀛市场。

温碧璃用竹夹，从瓷罐中夹出一块龙团凤饼。这种龙团茶，还是卢灿上次瓷厂开窑时，托郑光荣的大哥，从内陆弄来的，一共也就只有两罐。

每块龙团凤饼为一钱五，刚好一壶。

宋代点茶，用无烟炭炉。温碧璃将这块龙团凤饼放在炭火上，翻面炙烤两分钟，略带点点焦黄，将其放入瓷臼中。

天青色瓷臼，乳白色捣杵，还有今天一应茶具，都是润馨瓷厂自己的产品。可惜，这几人目前还没注意到。