第七百零一章教案（1 / 2）

在大汉，宗管局十分强势的管理宗教传播，耶稣教被当做了邪教打击。

由于耶稣教不让祭祖，严重同中国人的思想观念不符合。

很容易就被百姓们当做是邪教，毕竟在中国人看来，一个人如果连祖宗都不祭了，那还是人吗？

而在朝/鲜，虽然传教氛围要比大汉本土宽松些，宗管局的监察并没有大汉本土严格。

但由于大汉对耶稣教的邪教化宣传，他们的传教成果依旧很不好。

其实吧，耶稣教本来也不是个好东西，那些传教士为了传教干的事情和邪教也没分别。

在南洋，在非洲美洲，用刀枪逼着土著信教，不信的就杀掉。

这不就是邪教才干的事情吗？

说这些例子可能代入感不深，但中国晚清那些年屡次兴起的教案，则更是说明了耶稣教就是邪教。

什么是教案？

西方传教士因为传教而和本土中国人发生冲突的案子，统称为教案。

当时最为出名的有天津教案，丹阳教案等。

具体的经过都差不多，传教士的教堂被传出用小孩炼药的传闻，引起当地居民愤怒，然后发生冲突。

再然后在满清征服一昧偏袒西方传教士之下落幕！

但是，这些传闻真的就只是传闻吗？

当然不是，任何的看似不靠谱的传闻，都是有所来源的。

结合西方传教士用活人炼药的传闻，再加上当时西方讲究“吃啥补啥”的落后医学就会发现，传闻并非无风起浪。

当时的西方医学比中国的医学落后多，靠吃人体某些部位吃啥补啥治病的例子不胜枚举。

案情起源是天津法国传教士在繁华的三岔河口地区建造教堂，拆除了有名的宗教活动场所崇禧观和望海楼及附近一带的民房店铺。

使许多百姓流离失所，无家可归。望海楼教堂建成以后，法国传教士网罗了一批地痞恶霸、流氓无赖为教徒，为非作歹，欺压百姓。

但这并非导火索，导火索是因为法国天主教仁慈堂收容的中国儿童，因发生瘟疫大批死亡。

教堂将之葬于河东盐坨之地，每二三人一棺，尸骸暴露，惨不忍睹。

整个仁慈堂无一活婴！

人都哪里去了？

至于说所谓的瘟疫死光了，就特么是在侮辱人的智商。

怎么要发生瘟疫了，就一个仁慈堂里的孩子死光了？仁慈堂外整个繁华的天津城就一点事情没有？

这不就是在侮辱人的智商吗？

怎么瘟疫传播的时候还特么只盯着仁慈堂里的孩子传播啊？

就算是那些儿童是因为瘟疫而死，但瘟疫死了之后的尸骸怎么会惨不忍睹呢？

什么才能被叫做惨不忍睹？

剜眼割舌，刨心挖肝不过如是吧？

当时在河东盐坨之地，发现儿童尸骸之后，曾经有仵作验尸，尸体大多都是残缺的。

被剜眼割舌，刨心挖肝，断手断脚者不可枚举！

再加上天津当时拐卖儿童的事情频发，案犯被抓住之后，供认不讳是受教堂指使。

然后当时的知县刘杰带案犯去教堂和传教士对峙！