《八道之法》

天道：以神正民，敬神则民从善，天道之法也。

地道：以鬼邪民，惧鬼则民改恶，地道之法也。

风道：以师教民，尊师则民重道，风道之法也。

雷道：以法罚民，守法则民不悖，雷道之法也。

水道：以官治民，清官则民百顺，水道之法也。

火道：以军保民，强军则民无恐，火道之法也。

山道：以食养民，丰食则民饱足，山道之法也。

泽道：以居安民，良居则民喜乐，泽道之法也。

数年后，王后生子，名曰：夫娄。

百年后，至禹会涂山，遣太子夫娄朝焉。

而后不知何时，太子仙逝。

于时曟部长老有三子，长曰：辰；次曰：马；幼曰：弁。

长老年高德劭，病危，将子付王。太子薨，王后继无人，便收三子为嗣。

某年，西岛部落作乱，檀君率兵平之，后遣三子筑一城，名曰：三郎城。

檀君教军民盖支石墓，葬兵祸亡者。

然后上摩尼山，登堑星坛，祭天以慰亡灵。

山顶石坛，垒石筑之，坛高十尺，上方下圆。坛上四面，各六尺六寸，下广各十五尺。

西岛今之江华岛也。

百年后，曟部落分为三。

其一，辰日部；其二，马日部；其三，弁日部，咸为三子族裔。

夫娄太子后裔，独居一部落，曰：夫馀。

夫馀者，夫娄太子之馀族。

（纪元前1046年）殷帝辛三十年乙未，箕子率商民来朝鲜。

檀君以为天命来矣，遂邀箕子至仙宅论天下。

檀君问曰：「伏羲八卦之妙，汝明乎？」

箕子对曰：「妙哉，不如文王易也。」

檀君谓曰：「汝何不事周？」

箕子对曰：「商其沦丧，我罔为臣僕。」

檀君知箕子贤达，故曰：「孤赴天命还仙山，望箕侯善待我民，可许乎？」

箕子对曰：「善哉，子当成明君，待仙人之民如己出。」

檀君出宅，谓子民曰：「孤已禪让箕侯，今朝鲜为箕子朝鲜，非檀君朝鲜，部族子民，当奉箕子为君，不得违也。」

眾民泣曰：「我等将从大王而去。」

箕子叹曰：「若非君让国，我不能治理朝鲜。」

檀君恐朝民与殷民不能共处，遂携眾移于藏唐京。

据说，夫馀族未随之，数百年后至北方建夫馀国。

于是附殷之诸族，建尸罗、高礼、南北沃沮、东北扶馀、濊与貊等国。

王归山之后，三日部率眾族南移，翻山越岭至富饶之地，篳路蓝缕，披荆斩棘，终重建部落，开国号曰：曟。

后因，辰日部落、马日部落、弁日部落，彼此不合而分国，并将曟字三日去之，改国号为辰。

因日已无，三部族以阿斯达传说之仙人为名，改之曰：韩。

故有辰韩、马韩、弁韩，此为三韩也。

三韩共立辰王，治理眾族，安居乐业数百年。

曟国，古之辰国也。

《后汉书卷一百十五东夷列传第七十五》

韩有三种：一曰马韩，二曰辰韩，三曰弁辰。马韩在西，有五十四国，其北与乐浪，南与倭接。辰韩在东，十有二国，其北与濊貊接。弁辰在辰韩之南，亦十有二国，其南亦与倭接。凡七十八国，伯济是其一国焉。大者万馀户，小者数千家，各在山海间，地合方四千馀里，东西以海为限，皆古之辰国也。

檀君王俭在人间享国一千二百六十五年，后还隐于阿斯达为山神。

【建国篇完】