第137章（2 / 2）

“没这么乐观，即使格莱斯顿同意对颠地执行死刑，可是，这会引申成，我们判刑要经过英国公使同意，那就是领事裁判权了。格莱斯顿反对鸦片，但他也会利用一切机会扩大英国的殖民权力。”

“而且，格莱斯顿远在上海，现在的澳门领事，可是额尔金勋爵，烧了圆明园的那个额尔金。他未必在乎颠地的性命，但他一定会利用这次机会，来显示他的强硬。至少，他会用颠地的性命，向我们交换点什么。”

楚剑功沉吟了一下：“把颠地这件事挂起来怎么样，先放放。”

“也不合适。”李颖修说，“对付巴二喜和叶尚林，一定要快审，快杀，证据确凿，义正言辞，光明磊落。这样我们才能服众，同时形成震慑。收编会党的时候，以正压邪，理直气壮。但如果这件案子拖着不办，反而显得我们心虚。时间久了，相关人等回过味来，各种流言，比如‘过河拆桥’，‘兔还没死就杀狗’之类的，就会泛滥，天地会人心浮动，局面极不好收拾，搞得不好，会党和我们离心离德，闹出民乱来，就更糟糕。”

李颖修进一步分析说：“如果只审判巴二喜和叶尚林，而暂时不处置颠地，就会被人看做内残外忍。那样我们相对于清廷的道德高地，我们‘正儒’的旗帜，可就难保了。”

在楚剑功回来以后，将原来把黄埔讲武堂讲授的对忠孝仁义的新解释，交给徐继畲和梁廷楠看。徐继畲和梁廷楠都是历史上第一批“开眼看世界”的人物，即使在另一个时空《海国四说》和《瀛寰志略》的学术成就，也在《海国图志》之上。两人的心胸气魄，非常人所及。加上徐继畲本是清廷进士及第，梁廷楠为广东士绅之首，已然从贼，已无退路，加上他们未必没有成就一番功业的想法，所以尽心尽力帮助楚剑功整理的“正儒”的理论体系，将共和与伪清的斗争，归结为捍卫华夏正统之战。

简而言之，正儒和共和的正统性如下：

从渊源上说，共和上承周公，起源于周召共和，竹书纪年，华夏的是华夏信史的起点。而满清大兴文字狱，篡改古书，是要毁灭华夏信史，灭华夏传统。外延上，自然有衣冠禽兽之争。

从经济上说，共和就是要“恢复”儒家所称颂的“周制”，立“公（田）”而废“私（田）”，抑制兼并，扶助农桑。楚剑功先把这个架子搭起来，以后再慢慢把与近现代相适应的理论塞进去。因此，在具体概念的解释上，比如公、私，都留有极大空间。

从政治上说，就是要实现儒家的“天下大同”，天下者，天下人之天下。

而从实际来说，由于共和军相对于清廷，目前所表现出来的唯一优势，就是军事上能在洋人面前不落下风。这一点，被楚剑功解释为：

共和不仅知道正儒的大同之世是什么样的，而且有能力建设和保卫这个大同之世。相反清廷，且不说其统治方式对不对，它根本就无法保护自己，也没有办法维护这个社会架构的安全。所以，共和必胜。

正是靠这一套说辞，才让留在广东的部分文官和士绅阶层勉强接受，不认为自己是逆贼

但是，如果颠地一案处理不好，那么楚剑功的正儒旗帜，就要受到挑战了。外不能御侮，内不能安民，会党不服，士绅不信，那新立的广东政权，靠什么力量来巩固自己呢？

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42 法制

“要判处颠地死刑并不是难事，虽然他是我的同胞，但即使在英国国内，我也会判毒品贩子死刑，把他们统统送上绞架。”安纳姆-西斯，这位被罢免的前英国法官说道。

“你以什么罪名判决他？采用什么判例？”英国律师中的另类，大陆法学派的拥护者比弗-恩李曼问。

“投毒，蓄意投毒。”

“很好，先生们。”楚剑功说，“请你们做法律顾问真是不错。”说完，他站起来，准备告辞。这两名法律界人士并没有像其他人那样被安排进大都督府里做事，而是合伙开了一家律师事务所，同时和大都督府签了一份法律顾问合同，并在合同中注明永远不和大都督府敌对。

“阁下，请问您有时间吗？”安纳姆西斯问。

“您有事情要说？”楚剑功问，“要为颠地求情吗？”

“不，不是，和颠地无关。只是我的一点小建议。”安纳姆西斯走进自己的办公室，取出一个文件夹来。

楚剑功打开一看，上面写着：《司法与法律系统》。

“还有我的一些小建议。”比恩弗里曼插嘴说：“如果需要起草具体的法律条文，请让我执笔吧，真希望自己能成为伟大的创法者……”他看了看身边，改口说，“创法者中的一员。”

“啊，这些我还不懂，我转交给李先生，让他看看好了。”

……

“《英国教程》！”李颖修看完安纳姆西斯的意见书，不由得发出了这种感叹。

“什么意思？”

“在十九世纪大英帝国的鼎盛时期，英国人有一种与生俱来的优越感，总想按自己的愿望塑造世界体系。自然而然的，总想把自己的制度，包括司法制度向世界推广。一来，这是构筑大英帝国统治秩序的需要，二来，这能够满足某些英国人那种文明人对野蛮人的优越感，同时从反面消除殖民主义的罪恶感和负疚心理。有人总结了这种行为，称之为《英国教程》。”

“你是说安纳姆西斯想按英国人的模式改造我们？”

“从个人层面上说，不一定。安纳姆西斯以前是法官，受过精深的英式法律教育，作为一个正常的人，一般会以自己的专业为自豪，遇到点机会就想炫耀一下。同样，比恩弗里曼总是以《拿破仑法典》来自夸。比如，你也一样，总是把社会结构论挂在嘴边。”

“不要说我，你自己不是把国际经济法扯来扯去。”

“国际私法。”李颖修纠正他，“根本就没有经济法这个部门，更没有什么国际经济法。从法律渊源上说……”

“闭嘴！打狗脱李！”楚剑功打断他，“说正题。”

“打狗脱楚！”李颖修回敬了一句，开始把话题扯回来：“我们可以抛开其心理不论，取大陆法系和英美法系之优长，建设有中国特色的司法体系。”

“具体则么做呢？法律方面我不熟。”

“我想先明确三个原则，第一，尽量附和中华法系的旧有惯例，这样变动小，对社会的冲击比较缓和，也有利于我们维护‘正儒’的旗帜。”

“第二点，我们本来就要改造社会，所以司法体系只能是我们的工具，而决不能束缚我们。”

“第三点，节约社会成本。我们现在能够利用的知识阶层太少了，而能够认识和汲取西方优点的就更少。社会资源决不能浪费到无聊的程序中去。所以，重实体法，而程序法等社会自行磨合吧。”

楚剑功没有说话，他拿起安纳姆西斯的建议书翻了翻：“他这个建议书，主要分为下层乡村法庭，中层民事刑事法庭和高层的复核庭。中层和上层没什么稀奇的。下层乡村法庭采用调解制，这是个好想法，成本比较低，也照顾到中国乡村和邻里的‘息讼’传统，但是，谁来担任调解和仲裁官，乡绅么？在我们准备彻底打旧就农村的结构的时候？”

“科举！科举过法科的人才能担任仲裁官。”李颖修说，“而不是直接任用乡绅。”

“现在是冬天了，可以组织青壮年劳力休兴修水利了。”楚剑功突然说道另一件事情。

“兴修水利？那负责工程建设的锦衣卫黄队又要大举扩张了吧？”

“用黄队，以及护农队绿队，以兴修水利，保养农田的名义将农村的青壮年劳力抽出来，先建立组织，乡绅家庭，多半会出钱免役，所以自然就把他们排除在外。”