第四百八十三章 贻笑大方（1 / 2）

张宪伟送的东西历来讲究精益求精，如果送个假货，自己花了钱，却被别人笑话。;顶;点; .＋.o误了自己的事并不算什么，但要被人笑话，会让他一辈子也受不了。再说了，于立飞也是个行家，原本就是想讨好于立飞，要是送件赝品，只会让于立飞更加愤怒。

张宪伟花了两千块钱，请了一位“资深”专家鉴定了这只五彩大盆。专家非常肯定，他这只五彩大盆是万历年间的。为了让张宪伟彻底放心，还给了他一张鉴定证书。有了这张鉴定证书，张宪伟心里笃定多了。他马上请人送回了潭州县，并且很快就摆到了于立飞的办公桌上。

“于书记，你以前是博物馆的专家，这只万历五彩人物故事盆，请你掌眼。”余建军把五彩大盆轻轻放到办公桌上，微笑着说。

“这个盆是你的？”于立飞没有上手，惊讶的问。余建军作为治安大队的大队长，没听说有这样的爱好。但看到有古玩，他还是忍不住在围着盆子仔细的看着。

这件五彩人物故事图盆的外壁上还描绘釉佛教中的八吉祥图案，它们被八种花卉托着。八吉祥图指的是轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼和盘长。根据佛教教义，八吉祥图案分别具有不同的寓意。

轮表示旋转不停，象征着佛法永不停息；螺是一种乐器，一般是白色的海螺，代表着吉祥和妙音；伞代表可以遮蔽魔障，守护佛法；盖原来是一种仪仗用具，它引入到佛教以后，可以获得解脱，得到觉悟；花一般指莲花，它出淤泥而不染，象征着纯洁和高尚；罐，我们一般称为宝瓶。代表着清净、吉祥；鱼可以在水里自由自在地游动，寓意解脱烦恼，自由自在；盘长的造型是没有头也没有尾，有回环往复的寓意。

虽然八吉祥图案为佛教图案，但是在中国古代瓷器上经常会见到它们。八吉祥纹成为百姓喜爱的一种装饰题材。

“我一个朋友的，一直想知道这个盆到底怎么样，但找不到鉴定专家。我上次无意中跟他说起，于书记是这方面的专家，他就拜托我，一定要请你鉴定一下。”余建军微笑着说。张宪伟的老婆找到自己。让把这个盆子送给于立飞。可是余建军本身也不懂古玩，但他知道这是个古董，而且值十五万，这就够了。

“这个盆是怎么来的？花了多少钱？”于立飞还是没有上手，只是弯着腰，端详了几眼。于立飞就算不使用古玉功，也能看出这只大盆的大概年代。

如果不注意看，这只盆很像是万历时期的。与嘉靖五彩一样，万历五彩也是久负盛名。官窑烧制的主要是青花五彩瓷。也有一些单纯的釉上五彩。由于主要是红、绿、黄三色，以色釉为地，因此也被一些人称之为万历三彩。

万历时期的五彩特点很明显：胎质质坚致密，釉面釉色乳白莹润。而且彩色色调对比强烈。常用釉下青花作局部图案和勾勒轮廓。彩色常溢漫出线而使纹饰显得模糊，大红大绿，浓艳凝重。

而万历时期的装饰手法也有其特点：主要为镂空和雕塑。器身较多采用开光图案和镂空工艺来突出主题。绘画技法不够老练，图案不够工整。人物比例失调，线条细而繁密。

“应该是买来的吧，听说花了十几万。”余建军没想到于立飞会问的这么细致。他当时只是随便问了问。他只知道这只盆子是张宪伟前几天花了十五万买的，具体从谁手上买的并不清楚。

“你拿回去吧，告诉你的朋友，我看不准。”于立飞说道。

虽然他没有上手，可是看了几眼之后，心里也基本有底了。这只所谓的万历五彩人物故事盆，应该是仿的，而且还是清末或者民国时期仿的。清康熙朝仿有多种万历五彩器物，款识文字具有康熙朝的韵味，所仿万历三彩盘，款字皆用紫色。

清末民初大量仿制明万历五彩瓷器，此类器物胎粗质轻，青花色调蓝亮，釉面火光太足。近代日本所仿烧的万历五彩，胎体透明，青花及彩色过于明艳；其仿万历款识却可以乱真，书体、色调以及釉面等，与万历器物几乎一样。这只五彩人物故事盆，胎质粗糙，青花色调显得有些偏蓝，釉面火光比较足，真不知道余建军的那位朋友，怎么会把买这样的东西。当然，如果价格便宜，花上几百上千，还是值得的。可要是十几万，那就是打眼了。

“于书记，你可是行家，还有看不准的道理？”余建军惊讶的说，他不是古玩界的人，哪里知道于立飞说的是术语。