第二百一十九章 名士硕儒不尽可用（1 / 2）

江南重要！连清廷都知道“江南为财赋之区。水印广告测试 水印广告测试江南安，天下皆安；江南危，天下皆危”。

江南文人士子也多，更是所谓的东林党和清流的大本营。这些已经固化了的富豪和官僚家族，站在道德制高点上，只要制定的政策稍微触动了他们的利益，都换来他们象疯狗一样谩骂。正是铺天盖地的谩骂，以及只顾私利的抵制，明朝亡了，人民也迷失了方向。

最简单的办法是用屠刀让他们闭嘴，但却是朱永兴最后的选择。他意动于招揽名士硕儒，便是想用另外的方法来解决。修史，昭黑白善恶，将被圣明化的东林党和清流打下神坛，千夫所指，群相唾弃，也与清修《明史》所抗衡。

没错，话语权、舆论权要操在自己手中，而名士硕儒的影响力则至关重要。而这名士硕儒也不是随便请来的，还要经过甄选，顽固不化、读死书的千万不能要，家族背景深厚，在江南势力较大的也不在考虑之内。

叶虎在提出建议时之所以有些犹豫，是因为他多少了解一点朱永兴的心理。对于不能经世济用的文士，朱永兴有一种异样的厌恶。

就象那些鼓动唇舌，极力将钱谦益描写成为人猥琐的白鼻子小丑而后快，可实际上相形之下，他们的生平行为也不见得如何的光彩的文人。在钱谦益九死一生，拼命以自己的实际行动来弥补以往的过失时，这些“高人义士”也如鲁迅所说的那样，终于优游林下以尽天年，再过几年，他们的子孙也可以堂而皇之的出仕于新朝了。

功名耶落空，富贵耶如梦。忠臣耶怕痛，锄头耶怕重，著书二十年耶而仅堪覆瓮，之人耶有用没用？这番落魄的自嘲倒与朱永兴对很多所谓文人的印象不谋而合。夸夸其谈。而无一策；下笔千言，却无可行之实。手无缚鸡之力。空有嘴炮误国，这样的文人不要也罢。

而招揽名士硕儒重立新儒家，弘扬新儒法，则是放眼未来。使中华民族屹立于世界民族之林而不倒的千秋大事。

其实也不能全称之为新，很多儒家理论本来是朴素的真理，可在历朝历代，经过统治者和御用文人的不断“净身”和篡改曲解，已经失去了本来的面目。

比如孟子，发挥孔子仁义思想的“亚圣”，便因为有“民为贵。社稷次之，君为轻”、“ 暴其民甚，则身弑国亡”等言，便被放牛娃出身的朱重八差点剥夺配享孔庙的资格。最后删去《孟子》全书八十五处，編成《孟子节文》了事。

从更层次来讲，历朝历代统治者或多或少都钳制言论，根本原因还是代表世俗权力的“治统”与代表意识形态的“道统”两者之间的争夺和矛盾。朱元璋“删孟”，是要将“治统”和“道统”合二为一，建立一个新道统。这个“新道统”的要害便在于，哪怕恶法，也是法，即使暴君，也是君，“法”和“君”的绝对权威不容丝毫置疑，更不允许反抗。