第326章 雪中行（1 / 2）

于漫天大雪中上路是一件非常艰苦的事。

展昭穆桂英，以及摸爬滚打习惯了的军士还好，王雱穿得如同毛毛熊，却仍旧冷得想撞墙。

走了很多日子，才到环州境内，此后从清平关一路北上，到达了西夏境内盐州，再此汇合了西夏礼部的一个官员同行。

过盐州后，仍旧需要走很远，最终才能到达西夏都城兴庆府。

在白茫茫的大雪荒原上，大雱真的很佩服这片土地上的人的生命力之顽强。因为能看到了雪中那连营似的帐篷。

这是一个最底层的原始部落。大宋内已经没有这样的群体了，但西夏有，辽国有，回鸪吐蕃这些地方也都有。

事实上，就是因为有很多很多这样淳朴到愚昧的部落牧民存在，游牧民族才能在国力不足的情况下持续威胁南方的农耕文明。

要说这个现象奇怪呢，其实它也不奇怪。譬如一千年后号称民主的印度它仍旧依靠种姓制度拥有几亿奴役，真正算公民的没多少、还都是精英。

太阳底下没有新鲜事，往往落后的国度或集团才会这样。底层的人质朴愚蠢到了未开化地步，然后有个大断层，上层的人却相当狡猾聪明、高素质、见解特别，又集中了很大资源。

不但现在的西夏或辽国是这样。就算是往后一千年的印度、或者包括那些各种各样传销集团、邪教、黑社会群体，其实也基本都这样：上层超精英，中间断层，底层超愚昧不开化。

大宋则刚好反过来，朝廷的相公们未必有多聪明。但是民间读书人秀才甚至平民，不见得蠢，甚至各种嘴炮战略家们一天能总结议论出无数种治国理论，还特么的很有道理。

其实这就叫文明和传承。这样的传承起源甚至早至了春秋战果时期。

额扯远了。

深入北方后，大多数的西夏人不喜欢宋人，但也不会刻意反感宋人。作为他们，所能见到的大多数宋人都是商人，商人不是好东西但一般会很客气，还会携带有部落里最为需要的东西，那便可以交易。

所以这些很蠢的牧民在大雪中看到王雱部后，也不管他们像军队，便有人把王雱的队伍给拦截下来了。

有个抱着羊羔的小丫头腰间插着刀子，说话也叽里呱啦的让人听不懂。如此导致气氛一度紧张，要不是领头的人是个抱着羊羔的小姑娘，恐怕这行为已经导致擦枪走火了。

在这种愚昧国度有个特点是，在几大城市里的精英阶层基本都懂汉语，也能接触很多汉人。但底层愚民则什么也不懂，甚至换个方向走一百里，就是不同的方言，部落间都很难听懂对方的语言。就有这么奇葩。

现在，随行的西夏引路官员也不知道他们的语言。并且自古以来家鞑子最可恶，王雱内部没什么感觉，但那个随行的西夏官老爷、他看这些满身异常气味的牧民则满眼鄙夷。之前是看这个部落很大并且都有刀，所以只是鄙夷不敢骂。

现在看明白了他们没有戾气后，随行的西夏外交口的官员就开始破口大骂了。

但叽里呱啦骂一番，相互也都不知道对方再说什么。

骂了一通后，见小姑娘继续抱着羊，如同傻姑似的看着王雱傻笑，那个西夏官员感觉很丢脸，转身对王雱赔笑道：“鄙国民众粗鄙，让大使见笑了。”

王雱实在没看出来这群大头牧民有什么可笑的地方？换在少爷我治下的话，这样的劳动力是宝贝有没有？

当然王雱也不说破，这样的官僚不止大宋有，看到西夏也有大雱就放心啦。这就是大宋撑到现在还没扑街的原因。

“客气啦，李大人乃客气啦。”

王雱歪戴着帽子一副大昏官的造型、对西夏官员做出了臭味相投的举动。

这家伙叫李令，职位和王雱一样，也是个礼部员外郎。总体上西夏的官制较为蛋疼，都是模仿大宋搞出来的，大宋有的衙门他们基本都有。譬如他们也有开封府，也有三衙什么的，至于这些衙门是否能发挥作用倒是未必，反正大宋有的他们也要有个做做样子。

接下来又叽里呱啦沟通了一下，抱着羊羔的小姑娘比其他大头牧民聪明些，这才想到酋长会汉话，便转身跑进了首领帐篷，少顷带着一个发式古怪的中年男人出来。

头领很客套，笑呵呵客套了几句，便把王雱等几个主要人物引入了帐篷内去座谈。

在首领帐篷内有一大群女人，全都是酋长的老婆，其中还有几个姿色不错的。然后有群熊孩子，见到宋人后就纷纷围了上来，刚刚那个抱着羊羔的小姑娘也在其中。

孩子们怀着羡慕又好奇的心情，伸手在众人的身上摸摸，扯扯，或者伸个指头捅捅。

有个熊孩子拿着展昭腰间的一个挂件就跑了。

“喂喂那个不卖。”展昭很无语，却是喊不回来，也不方便动粗。

穆桂英脾气没展昭那么好，围着她的她不管，不过但凡有伸手来拿东西还跑的、就被大娘拖回来后脑勺一巴掌，又把东西抢回来。

少顷后，早先那个拿走展昭挂件的小孩拖着一头羊进来，气味要多难闻有多难闻，如果是夏天的话肯定完蛋了。

只见那个小屁孩揪着羊的耳朵走，羊不走，小孩就给羊脑壳几巴掌，最后强势拖过来把羊交给展昭，然后转身又跑。

“喂喂回来，那东西换不到一头羊的！那在汴京只是不到十文钱的纪念品。”展昭大喊，然而小屁孩没心没肺的跑了。

酋长走过来，凑近马金偲闻了一下。