第888章(2 / 2)
“想要成就,想要在六道中,获取一个很好的福报,就得积累功德,就得做善事。但做善事,还不能存利已之心,还要做到真正的仁爱无私才行。你必需守着这个模式,必需这样做,不这样做的话,无论任何人,他都脱离不了六道之苦。”
“可是,这个世界,这个世间,存在真正的善吗?存在真正的恶吗?”
勾青凝目看着我。
我让他看的心一阵发紧。
勾青又说:“善与恶,只是相对而言。人界众生的善,在鬼界,地狱里,就是恶。鬼界,地狱的善,在人界又是恶!怎么?糊涂了吗?”
“哼!我是感觉,你白学了这一身人仙的本事,你不会用,更加的看不出来世界的本质!”
我说:“世界的本质是什么?”
勾青盯着我说:“世界的本质就是我,佛家是通过寂灭,涅磐,来证出一个真正的我。道家是不断地认清我,认清自已,修伐自身,直至最终,认清楚那个真正的我。”
“你认得你自已吗?你成了人仙,你知道,你自已是谁吗?你知道自已的这副身体吗?”
勾青指着我发出一连串的质问。
我让他问的略显茫然……
勾青:“真我,不是我执。两者有天地之别。认清楚自已,从你的身体开始!”
说过这话,他一拂衣袖,唰的一下,就从我的眼前消失了。
第七百三十八章 悟六识,元神关系,得唯快不破速度
我坐在勾青坐过的那块石头上,听着瀑布流水的哗哗音,我陷入到了沉思。
我想这个过程,应该就是悟道吧。
当年,乔达摩·悉达多也是坐在一棵菩提树下,悟出了真正的佛法。
其实很长时间以来。我觉得这样才是真正的修行。
此外,我也听齐前辈讲过,他说我们应该去学习佛陀的心,还有佛陀那种阅读经典的经历。
佛陀不是突然一下子就顿悟的,他经历过很多的苦难,学过很多东西,做过苦行的僧侣,拜过许多的明师。一番番的功课做下来,最终他才在菩提树下悟出了佛法。
关键是有一颗谦卑,求知,悟真的心。只有这样,才能真正放下一切。才能悟出,得到,很多东西。
此时我忽然有一种开窍的感觉,我体会到了,什么叫做,无名!
世间的事物皆是如此!一切事物的名字,只不过是为了方便记忆,而让人类按照事物的显著特征编出的名字。
比如我视线中,不远处有一株耸立在密林深处的大树!如果我忘了它的本名,不知道它叫什么,那么……
这一瞬间我的眼睛看到了。它不再是树,它是一个生命。它不仅有情绪,它还有旺盛的生命力,以及很多,很多。我无法用言语来形容的信息。我都能在它的身上看到。
而之所以这样,皆是因为,我忘记了它是树。
我再看其它的物体。山石,青草,灌木,水流,等等的一切,我皆看到了丰富多彩的本相。
那么一部经书呢?
德经,道经。黄庭经!
文字呢?
我所知道的每一个汉字。
我伸出食指,在身边的苔藓上写了一个’海’字。
我看着它,一时间我忽然感到这个字很陌生,我再继续看,我看到了一汪大海。
千万条小河溪流,汇集成大江,大河,滚滚的江河,又注入到一处低洼之地,然后,大海就形成了。
那里面充斥了无尽的动能,无尽的势。
我抹去了这个海字。安静地看着虚空,末了我摇头一笑。
人类真是懒惰,为了方便记忆,从而给事物取了名字,岂不知有了名字之后。反而是落了下乘。宏以岛巴。
文字也是如此,为了书写便利,一再地更改。改到了最后,字早已经不再是有灵性的文字了。它们只是一堆被定义的简便图形而已。
转瞬,我又收了悟字的心。然后去悟人。随之我发现,人,拥有一个病。这个病就是,不把人生当成是真正的修行。而只当自已是人类世界的一个过客。
什么都急,都想着急于实现,急于求成,急于得到更多的东西,急于,马上得到想要的一切。
然后,迅速地过完这一生。
这是什么道理,他们为什么会变成这个样子,人为什么一下子就变的如此贪婪?
拼命的生育,无休止的攫取?
我跌跌撞撞地站起,脑子里存了这个念,漫无目地的一步步走着。
不知多久,当东方浮现了一抹鱼肚白的时候,我又看到了勾青。他站在一块青石上,正举目远眺日出。
感应到我走到了他身后,勾青喃喃地说了一句:“当下之世,饿鬼当道。”
“大菩萨,大修行,大本领者,入地狱,度饿鬼,赐其往生为人的机会。但诸饿鬼却不珍惜,不珍惜啊。他们不知道,人生,其实是要慢下来的。”
勾青仿佛知道我的心一般,转过头,一脸玩味地看着我。
↑返回顶部↑