第129章（1 / 2）

第105章 1

温柔、耐心又博学广识的圣洁者们，雨水般润物无声地渗入了汶伽罗防线的土地。人们迫切地想要接近他们，像干瘪的种子想要靠近阳光雨露。

从爱丝特一行人到达到大斋日开始，仅仅过了几周时间，汶伽罗防线的人就把他们当成了自己人。声称家里没有劳动力闭门不出的人忽然一个个冒了出来，拍胸口自荐或推荐家里的青壮年，想要为圣洁者大人们修住所。

以往的云游教士会在到达的几日内表明自己想要什么，收钱财、立雕像或者得到人人传颂的待遇。可这些圣洁者什么都不求，反而时不时地给人指点迷津。越是如此，人们越是忐忑，生怕无欲无求的大人们在某一日无声无息地离去。他们给这些娇贵的大人们送去木炭、肉干和果脯，自告奋勇地为圣洁者搭建告解室和落脚处，把以往偷偷藏起的紫柏木都拿了出来，若非被圣洁者阻止，他们还想在这儿建个小教堂。

“请不要为我们奔忙。”为首的圣洁者，身形娇小、声音娇嫩的女性（更多的就隔着白纱看不出了）说，“这里终究不是我们停留之所。”

她所面对的人们发出一片哀叹，可谁都知道金贵的教士们不会留在这篇冰冷又危险的土地上，故而没有人能开口挽留。

“但你们的诚挚令人动容，神的慈爱绝不会弃汶伽罗而去。”圣洁者又说，“我们不会停留在这里，但我们也不会离开汶伽罗。待此地事毕，新的修道院将在距离这里不到一日路程的地方建起。只愿兄弟姐妹们能与我们一道建起神的新城，并使道路通达，让虔诚者与我等接引者再无距离。”

信徒们为这峰回路转的好消息激动不已，他们纷纷点头，并互相告知，发誓要在那时候参与到新城的建设中去。

此时大部分人还以为，“建新城”和“通道路”只是形容虔诚的比喻呢。

信徒的热情如此高涨，大斋日的准备比想象中更快地完成，包括最麻烦的礼具准备部分。仪式用具都在汶伽罗大修道院里，问修道院去讨要显然会牵扯出“我们主教哪儿去了？”的问题。夏洛特等人做好了去偷出来的准备，但爱丝特表示不用担心，结果也如她所料。

圣洁者们亲手搭建了一个与众不同的告解室，里头没隔板，有小灯（只能勉强照亮地下，难以看清灯下的人脸），放着桌子，地面上铺着软垫。这间告解室建在人很少的偏僻处，周围搭了棚子，一旦入夜，很难看清有谁走进走出。没有圣洁者会到这间告解室中去，它被命名为“沉默告解室”，在每个夜晚开启，羞于对圣洁者口述忏悔的人可以把自己的忏悔放进这间小屋。

沉默告解室建起的几天内，他们收获了一整套斋日礼具。

各地的祭祀礼具都损耗严重，不是被人偷走就是主持者监守自盗，出现在沉默告解室的自然是前者。让人哭笑不得的是，汶伽罗的人们偷窃不是出于贫穷和贪婪，恰恰是出于虔诚，他们觉得带走礼拜后被神祝福了的器具也能得到神的保佑。

如今来自阿铃古的正牌神职人员来了，教导他们偷窃不好，又说现在痛改前非为时不晚，可以用自己的行动向天主求得宽恕。“神全知全能，因而人的善与恶都记在祂心中。”圣洁者们说，“兄弟姐妹们无须让他人代行，你的罪只有你本人可以还清。”

于是他们做出了最简单的赎罪之行，把赃物还回去。

过往的大斋日后被顺走的礼具已经能凑成套，还有几个零部件多出来可以备用。每天沉默告解室里都能出现零零碎碎的东西，圣洁者们收下了属于教廷的部分，把其他部分公开展示。如果你能证明某个东西本来属于你，你就能把它拿回去。一个月无人认领的东西将归属于教廷，它会被用在为所有人服务的公共事务上。

这里的“教廷”是指这批圣洁者们，鉴于阿铃古有点远，当地大修道院的教士大人们又忙得不想理平民。

大斋日十分顺利地过去了。

参加大斋日礼拜的人们离场时，留下了不少礼物。圣洁者们三令五申，不得直接赠送神职人员超过三个铜币的礼物，自愿的供奉则放进募捐箱，募捐箱的账务会被公开。因此交给圣洁者们的礼物都不贵重，许多都是信徒自己制作的。

木匠雕刻的木雕小神像，猎户用零碎的貂皮制成温暖的围巾，农夫自制的小点心……虽然不贵重，却饱含着赤诚的心意，让圣洁者们为此微笑。

“简直像换了一批人。”安叙看着这些要用箩筐搬走的礼物，吃味地说，“怎么对我们就是一副一毛不拔的样子？”

“这就是信仰呀。”爱丝特笑道，“它可以让人制造天堂，也可以制造地狱。”

圣洁者们对汶伽罗防线的改变肉眼可见，气氛如同随着气温回升融化的冰凌。当冰封的道路开始解冻，安娜伯爵的扫盲学校开办时，顽固的汶伽罗人也松动了。

人们在圣洁者的劝说下鼓起勇气，走进外乡人的课堂。谣言中荒yin无度、穷凶极恶的伯爵大人没有露面，课堂上教的也不是什么渎神的事，只是文字而已。一辈子没离开汶伽罗的人懵懵懂懂地学，有点见识的则对别处从未见过的数字心存疑虑，担心那是召唤魔鬼的文字——如果不是要跟魔鬼打交道，领主怎么会自费教他们这么多东西？

圣洁者夸奖了他们的虔诚和警醒，并表示那不是魔鬼的把戏，而是神赐的智慧。哎呀，你竟不知道安娜.苏利文是神眷者吗？要论与神明之间的距离，恐怕很少有人能与神眷者比肩。