第三十四章 天地闭,贤人隐（1 / 2）

天地闭，贤人隐。

柳长清便是聂牧谣口中提及的隐士，聂牧谣评价他只用了八个字。

静水流深，光而不耀。

聂牧谣向来傲气，能承她口中这八字的人，想来有非凡过人之处，这让秦无衣都有些好奇，想一睹这位谪仙风采。

聂牧谣在马车上告之众人，柳长清身患病疾，数年前落魄京城，聂牧谣见他知名达理，才情无二，曾与之秉烛夜谈，发现此人博古通今，无所不知实为大贤之辈，却清心寡欲随遇而安，她敬重其德行高洁、与世无争，赠婢女与财帛，柳长清婉拒金银只留一名婢女在身边侍奉，并许诺若日后聂牧谣有事相求，他必黄雀衔环来报。

马车停在城外子午峪北麓，大雪纷飞，原驰蜡象，秦无衣下马车就见到茫茫雪原中那间颇有古意的草庐陋室，草庐后群山峻拔秀雪如锦绣画屏，室前有溪穿过，溪水清澈见底，四周林木银装素裹可闻鸟兽之声，山涧有飞瀑倾流，素练悬空，气势磅礴，如此秀静之处倒是一处隐居福地。

聂牧谣在顾洛雪的搀扶下从马车上下来，整个人缩在深黑色的氅衣里，站在门口的女子迎了上来，还未等秦无衣开口，就先向聂牧谣稽礼，轻唤了一声：“主娘。”

聂牧谣认出面前女子是她赠予柳长清的婢女，面泛惊讶之色：“你，你怎么知道我会来？”

婢女不忘主仆之谊，在聂牧谣面前毕恭毕敬：“先生昨夜以龟甲起卦，得老子西出函谷关的卦象，先生推算主娘会在今日未时三刻，身穿黑衣至此，特让奴婢在门前恭迎。”

婢女话一出口，众人啧啧称奇，难怪聂牧谣提到柳长清会推崇有加，果真有通天晓地的本事，婢女将众人迎进草庐，虽是陋室却打理的井井有条，门前两株红梅傲冬，方显草庐主人风骨。

顾洛雪自幼熟读经书，对清高孤介、洁身自爱的隐士高人极其敬重，在她心中隐士当有“义不食周栗”伯夷与叔齐的舍身全节，或是“采菊东篱下”陶渊明的超然脱俗，悠然自得，但等她进了后院顿感失望，院中人头攒动，有锦衣华服也有布衣白丁，混坐一院交头接耳，嘈杂之音此起彼伏，坏了这清净之地的意境。

婢女带着众人来到后院侧屋，屋内陈设简陋却一尘不染，羽生白哉注目墙上几幅山水画，气厚力沉，跌宕豪逸，笔意恣肆，水墨淋漓颇有几分怀素草书的神韵，特别是中间那副雪景山色，墨迹未干想必是主人新作，画中危崖峻岭，孤松盘曲，寒萧峻险中的茅棚星舍平添风致，画作空灵通脱，气韵荒寒可窥主人心境。

羽生白哉留唐八年，品鉴名家大师书画不胜枚举，但与这间陋室中的画作相比，竟难企及十之一二，暗暗在心中惊叹不已。

“主娘安坐，奴婢去通禀先生。”

“无妨。”聂牧谣坐到阳光照射不到的角落，取下斗篷答道，“先生有客，我不便唐突惊扰，你还是先去侍奉先生，我等候便是。”

婢女点头退下。

少顷，院外嘈杂之声静闭，秦无衣临窗观望，在院内落座的众人鸦雀无声，等到婢女推着木制四轮车出来，所有人全都站起身，肃然起敬看向坐在车上的人。

那人衣着简朴却掩不住他卓尔不群的气质，五官精致云眉星眸，清新俊逸，玉树临风，温温如玉的目光柔淡无锋，却透着一种压迫感。

光而不耀。

秦无衣认为聂牧谣评价的很中肯，只看了一眼，秦无衣就认为“皆用宇宙而成心，借风云以为气。”这句话用在柳长清身上同样恰如其分，只是聂牧谣没看出柳长清的傲气，腿疾让他只能坐在四轮车上，明明是抬头看院中众人，却有一种俯瞰众生的傲意，可偏偏又让人感觉不到。

“隐士高人当有遁迹山林，心如止水的气度。”顾洛雪走到秦无衣身边，似乎对柳长清没什么好感，“此人自诩隐士却结朋纳党，怕是欲仕故隐，又一个借终南捷径追名逐利之辈。”

“贤人可隐于野亦可隐于市，境界最高是隐于朝堂之上，俗世名利诱惑越大，越能守住本心者方为上隐，倘若柳长清是你口中沽名钓誉之人，断然画不出如此超然世外的画作。”羽生白哉指着墙上书画说道，“他虽身处喧嚣浮华却心静如水，堪称世外高人。”

秦无衣在窗边一言不发，视线始终注视着柳长清。

顾洛雪心有不服：“秦大哥，你观人入微，你怎么看柳长清？”

“子午峪距长安几十里，来时见雪路上车撵和足迹繁多，想必每日都有众人前来拜访，柳长清既然隐居避世，为何又要来者不拒？”秦无衣喃喃自语道，“院中龙蛇混杂，上至达官贵胄下至贩夫走卒，这些人所为何来？”

秦无衣话音刚落，院中就有人起身：“先帝驾崩之后，京城内屡有妖邪作祟，不知先生对此事有何看法？”

柳长清接过婢女送上的清茶，腾起的氤氲模糊了他的面容，露在嘴角的淡笑有一种笑看风云的从容，声音和他人一样轻婉，一开口便敲冰戛玉。

“妖祸之乱，当从山河社稷图说起。”

柳长清语出惊人，秦无衣一怔，不禁眉头微微皱起，羽生白哉和顾洛雪也大吃一惊，就连缩在角落阴影中的聂牧谣也掀下头蓬，脸上露出惊愕之色。

秦无衣用五条人命才从戍边番口中逼问出山河社稷图，即便还有其他人知道，那也是秘而不宣的机密，没想到柳长清竟然毫不避忌公之于众。

院中无人发声，静等柳长清说出原委。

柳长清伸手，一片雪花飘落在掌心，举手投足从容有度，颇有大家之范，再开口声音轩昂。

朦朦之初，天地不分，故有盘古开天辟地，自此虽廓清了天、地、人三界的界限，但仍有不少妖邪留在人界作乱。

直至大禹铸成九鼎，刻山川河岳于其外，聚九州精魂于其中，人界才彻底的安定下来，于是便有了夏商周。

西周末年，周幽王昏庸无道，九座宝鼎失位致使神器之中的精魂灵气散于四方，九州随之分裂，是为春秋战国。

如此过了五、六百年，四散的灵气才重新聚集在和氏璧上，后来秦王嬴政得到和氏璧，重新统一了九州，于是定和氏璧为传国玉玺。

秦后八百年朝代屡屡更替，玉玺却始终是镇国之宝，可惜隋朝末年，杨广无道不修国政，对外弃德穷兵，淫奢极武，对内赋敛百端，滥用民力，以至四海骚然，土崩鱼烂，大业十四年，隋帝杨广被杀于江都，萧后携传国玺遁入漠北突厥。

自此传国玉玺下落不明，精魂灵气再度四散，九州复乱战火纷飞、狼烟四起，华夏大地生灵涂炭、哀嚎遍野。

上天有好生之德，遣应元普华天尊率雷部二十四天君下凡，并降下山河社稷图拨乱反正，天尊转世太宗，持山河社稷图以神武之略起定祸乱，以王天下，开创贞观盛世，威加四海。

太宗功德兼隆，鼎定九州之后命魏征在江河之下修建龙冢，并将山河社稷图镇于龙眼之上，以求国泰民安，长治久安，岂料工部侍郎宋开祺擅掘龙冢取走神图。

要知山河社稷图乃是上古神物，据传得图者得天下，若参透神图玄机，按图索骥可得蕴藏天地瑰宝惊世宝藏，并且得图者与山河永固长生不老，死而复生。

而且神图威力无穷能锁天地妖邪精魂，天尊飞升，神图失位，这才导致群魔乱舞……

柳长清娓娓道出山河社稷图来历，包括凌霄阁失火以及金角妖龙这些坊间不为人知的事都一一讲述。

羽生白哉听柳长清言论，对其更加佩服：“孤居陋室却知天下事，真乃奇人”

秦无衣幽幽道：“他居然能活到现在……”

“秦大哥何出此言？”顾洛雪问。

秦无衣答道：“院中听客众多，柳长清所言不出三日便会传遍京城，半月后便天下尽知，他虽不是危言耸听，但却教化民智，人言危于妖祸，我若是武后定诛此人。”

聂牧谣声音虚弱：“先生闲云野鹤，与世无争，草庐清谈句句无虚，武后想除先生未必简单，她若为了堵天下悠悠众口而枉杀先生，势必会激起民愤，到那时候民声怨道就得不偿失了。”

话间，暮合四野，院外听客纷纷起身告辞，草庐渐渐归于沉寂，婢女走进屋内，请聂牧谣和其他人去柳长清的书斋。

进了门却未见到柳长清，聂牧谣垂询：“先生何在？”