第五十三章 评理（1 / 2）

镇魔金塔第一层的大殿之中，上百名儒门中人围拢在一起，看向站在中心的十几个人。

大殿内一片肃杀气息，静悄悄无人说话，落针可闻。

“朱子熹，你现在还有何话可说？”

邢离看向为首一名身材高大的老人，厉声问道：“我问你，勾结帝刑，陷害同门，这等事情你做了没有？”

朱子熹身子佝偻，好似天生驼背，双手拢在一起，白发萧然，苍老不堪。

他站在哪里，给人的感觉好似随时都准备跪倒在地，向面前之人叩头一般，可谓是谦逊到了极点。

给人的感觉像是温顺的狗儿一般，只待主人一声吩咐，便不顾一切的亡命出击，自然而然的显露出忠心耿耿的特质来。

举凡不了解之人，只看他这幅卖相，便会不由自主的伸出一根大拇指，夸赞一声，“此真乃忠臣典范是也！”

但就这么一位“忠臣典范”“国之栋梁”，却差点葬送了整个儒门传承。

此人自幼聪慧，天资聪颖，学东西都是一看就会，有过目不忘之能，后来进入儒门之后，一心求学，无论是学识还是武道，修行之快，原创同侪，又兼他能言善辩，辩才无碍，为人慷慨大方，因此很是聚拢了一些儒门子弟。

在形成了小帮派之后，他很快就提出来他对儒门的新见解，因为他这见解实在与儒门一脉想穿的思想大相径庭，导致许多儒生的激烈反对。

他总结天地生化之道，认为天地有“理”有“气”，而且“理”与“气”不分。

理在前，而气在后。

他臆造了一名上古的儒门圣人，然后假借这个圣人的名义来宣扬自己一家之言。

他告诉儒生，儒门子弟，最高目标就是成为“圣人”，而要修成圣人，就必须要“存天理，灭人欲”。

在当时的时候，儒门的思想理念一向都是讲究儒门独大，但也要吸取百家经义，因此对当时的诸子百家都颇为尊重。

但朱子熹却告诉人们，“儒门若是想繁荣昌盛，就要加强与世俗皇权的利益关系，同时罢黜百家，独尊儒术，将原来与帝王合作的关系改成主从关系，如此一来，儒门自然会得到当朝的帝王全力扶持，而绝不会横加猜疑，只要王朝不灭，则儒门便会永存。”

他这种想法为正统儒生所不屑，但因为当时人人都有资格说出自己的想法，儒门儒生又绝不会因为这个对他喊打喊杀，但是之时学术辩驳，却没有上升到人身攻击。

但随着朱子熹的名声越来越响，渐渐的成就一代大儒，开馆授徒，影响力越来越大，他这种被他自命为理学儒家学说开始传遍整个人族之中。

他这种学说传出的这么快，显然有点不同寻常，时任儒门门主的任道然嗅出其中的危机，命儒门密探严查之下，终于弄明白这是怎么回事。

原来这朱子熹早就与当朝皇家勾结在一起，因为他的这个学说极其符合当朝执政者的心思，当时的皇朝对他这种学说不遗余力的向世人推广。

导致官方正统儒门思想渐渐被理学浸染，许多不明真相的学子在求学之时，还真的就以为这是儒门正统，对其中道理深信不疑，他们在出学之后，为官上殿之时，自然而然的对当时的君王进行的跪拜之礼。

在理学之前，朝廷中所有臣子，在面见帝王之时，最多也就深深作揖，唱一个肥喏而已，绝不会有人对君王跪拜。

但理学出现之后，这种跪拜的礼节蔚然成风，成了当时官场上的常态礼节。