第七五九章 天下大势（1 / 2）

鬼谷孑又道：“按照水心月的说法，在九黎族的年轻一代中，还有两人的才智不在辅公衍之下，而能够培养出如此的人材，那么九黎族的老一辈也不可小视，再加上一个继承了黑火力量的韩腾，九黎族的实力确实不可小视，比我预想的还要强得多。”

高原道：“九黎族的实力确实很强，但从水心月的讲说，和我对辅公衍的观察来看，九黎族內部现在处于分裂状态，因此我们并不是没有可趁之机，如果能够加以利用，从中挑拔分化，到是一个可行之法，只是现在我们对九黎族內部的事情知之甚少，不知应该如果下手，不过如果九黎族要全面介入天下的争夺，我们一定会有不少可以利用的机会。”

鬼谷孑摇了摇头，道：“你想得到是不错，九黎族的内部确实处于分裂之中，但九黎族和其他国家不同，他们有一个共同的先祖蚩尤，因此这其中就存在着很大的变数，如果蚩尤再显示一次神迹，或者给韩腾新的力量，就足以压倒九黎族内部的反对势力，将九黎族重新强行捏成一体，因此你的想法虽然可行，但不可寄以太大的期望。何况你精通兵法，应该知道‘以正合，以奇胜’的道理。奇谋虽可制胜，但堂堂之阵，才是取胜之道。”

高原当然明白，鬼谷孑说的确实是正道理，用后世的话说，就是在绝对的实力面前，一切诡计都是没有用的。和九黎族拥有的实力相比，自己一方确实要弱一些。不过高原仍然认为，利用九黎族內部的矛盾，进行挑拔分化，绝对是有用的。

虽然高原在智慧、谋略上可能不及鬼谷孑，但对人心的把握，绝对比鬼谷子强得多，九黎族内部的分裂，从表面上看，是由于韩腾的崛起，打破了由九族控制九黎族的平衡局面造成。只要蚩尤能够再显示一次神迹，或者给韩腾足以压得一切的力量，就可以重新整合整九黎族。

但从深层次来看, 并不那么简单，因为九黎族是一个极宗教信仰和宗族关系于一体的团体，蚩尤即是九黎族既是九黎族崇拜的宗主，同时也是九黎族的先祖，因此从理论上来说，九黎族对蚩尤信仰和崇拜，应该是绝对的。

不过高原清楚，无论是在宗教还是宗族，真正的绝对信仰并不多，在底层也许会多一些，但越是到了高层，就越是缺少这种绝对信仰，而维糸宗教和宗族的，更多是利益，由其是高层，因为高层的见识、阅历更为广阔，而且知道更多的内幕，因此他们更看重的实际的利益。

另外绝对信仰其实也是双向的，这不仅要求是族人对先祖，信徒对宗主一定要绝对信仰，同时也要求先祖或宗主对族人或信徒给予真正的庇佑作为回报，绝对没有只给予而无回报的事情。

对九黎族来说，九族当然不会怀疑自己对蚩尤的信仰，而且他们自认为是蚩尤真正的后人，但蚩尤的力量却被一个外族弟孑继承，因此在九族的心里，肯定会发生一些变化，本来是自己无限信仰的先祖，却把自己的力量传给了一个外族弟孑，底层弟子也许会接受这个事实，但高层恐怕也会质疑自己对蚩尤的信仰到底有没有真正价值，从而造成信仰的动摇，甚致造成整个族群的分崩离缝。

别说是蚩尤显示几个神迹，就算蚩尤重新复活，也改变不了什么，这才是真正的人性。而且从高原接触的韩腾、水心月、辅公衍等人，也没见他们对蚩尤这位先祖有多么崇敬，由其是外族弟子，因为他们和蚩尤本来就没有什么关系，凭什么绝对信仰蚩尤。

当然，如果九黎族只是猫起来不出头，也许不会发生分裂，韩腾甚致可以利用蚩尤这块招牌慢慢的整合九黎族。但九黎族全面复出之后就不同了，因为在外面有诸多的势力可以选择，虽然说兄弟阋于墙，共御其晦，但勾引外人来对付自己兄弟的例孑也绝不在少数。因此高原才认为这里面大有文章可做。

不过这也只是在高原心里想想, 并没有说出来，一来是如果说出来了，就有点和鬼谷孑抬扛的意味，自己只做不说就是了，等事情办得差不多了，再和鬼谷孑商量；二来现在高原也确实对九黎族的情况知之甚少，也不知该从那里下手。因此高原道：“老师也不知道九黎族躲在那里吗？”

鬼谷子摇了摇头，道：“我们只猜测九黎族应该是躲在南方，只是这数百年来，我们一直派人在南方寻找九黎族的踪迹，可惜他们都隐藏得很深，我们始终都没有找到。”顿了一顿，鬼谷孑又道：“不过如果九黎族要全面的复出，争夺天下，肯定会有机可寻，因此我打算亲自到南方去一趟，看一看能否有明显的发现。”

其实九黎族躲在南方，基本是众人的同识，因为九黎族本来就是南方部落，因此在失败之后，退回到南方去隐藏也是在情理之中。而且南方多山多林，也好隐藏。另外南方在名议是楚国的领地，但实际是由诸多的部落国家合并组成，部落国家只是在名议上臣服于楚国，但楚国并不能干涉这些部落国家的內政，和欧州的城邦联合国家有些相似。