第163章（1 / 2）

北渊说道：“如果我没弄错的话，坊间应该还存有不少关于乔恩的笔记书籍记录，叶丹师你要是有时间不妨去看看，看了你就知道为什么了。”

叶柏涵听了他这么说，之后还真的找了一些相关的记录来看，然后终于知道了北渊为什么说魔道如今的作风让他记起乔恩。

因为当年乔恩声称斩世魔王，本身主张的也是撇除所有礼教，理性，良善，只凭借力量而活。

他要斩断尘世一切羁绊，然后只以随心所欲的态度修得无上大道。而当时伽罗山据说有近半弟子都是支持他的这个想法的，所以他们叛出伽罗山，甚至不惜以同门的血作为誓言，直接毁掉了师门的根基。

叶柏涵看到这段笔记的时候，有一瞬间简直不敢相信。

乔恩当时叛出真道宗，很是带走了一批真道宗的精英剑修。而这群人在想法上跟乔恩其实都是同路人。按照笔记上的记录，伽罗山素来是个有些邪性的门派，门中弟子凶暴而肆意妄为，万事都以剑来作为决断。

而乔恩却并不满意仅仅这个程度的肆意，所以他想要变幻这世间的法则，不再拘泥于礼教道德，而纯粹只以手中的剑和术法来决定胜负对错。

他这样想，后来也确实是这么做的。之所以这样说，是因为乔恩后来建立的弃世殿，据说就是完全的强者上位制度。乔恩不在乎手下彼此竞争甚至自相残杀，他甚至允许下属挑战主人，徒弟挑战师父，而只要挑战之中挑战者展现了压倒性的力量，双方的地位就会完全转换。

不止是上下地位转化，就连师徒关系也能转换。据说师父一旦败给徒弟，那么当师父的就要转而管徒弟叫做师父。

……这在当天也是令天下震惊的做法，完全打破了既有的伦理规则。

第116章 16.10.15

师徒之所以为师徒，并非只是因为力量强弱的区别，其中还有施与受的关系。在一般的世间伦理之中，师徒其实如同父子，父亲总是比子女更早老去，但是即使如此，也没有人会认为老弱无力的父亲就应该受到子女的挟制与支使。

相反，世间伦理道德还会去强求子女去孝顺，敬重父母。这种尘世的规矩虽然黏糊，却在人和野兽之间划出了一道分界线，给这个世界留下了一点温情。

而乔恩的做法，对于大部分人来说无疑都是残酷的，魔性的，失却基本人性的。所以即使乔恩修炼的是正统的剑道心法，最后还是被人归类到了魔道之中。

而北渊之所以说云州城魔修的做法让人想起乔恩，是因为这些魔修实行的也是力量晋位制，甚至于更加彻底。

据叶柏涵得到的消息，云州城目前完全是霸权主义的统治方式，魔道内部的竞争也非常残酷。虽说下位可以挑战上位，但是如果真的动手了，一旦挑战失败，多数就会被夺走性命。

不过反过来说，如果挑战成功了，却不会被人追究任何事情，至于选择要不要留下失败者的性命也可以自行决定。

……可以说是一步天堂，一步地狱。

只是这样的日子，叶柏涵是绝对不想过的。

而就在他对魔道动向的关注之中，天舟山的大市接近了结束。很快，天舟山开始缓缓地移动，四周都开始隐没在云雾之中。

叶柏涵算了算，发现按照开市的日子算起来，时间还不到一年，顿时有些奇怪。

对此，郑管事的回答是：“今天早晨，城中地一千二百五十三店铺的店主来了行会，宣布存货已经告罄。天舟城今年开店的只有五千零五家店铺，按照行会的规矩，如果有一半的店铺开始进入休业的情况，就算不想关市也肯定要关市了吧。”

这理由还真强大。

叶柏涵有点惊讶：“……不能一边炼制一边售卖吗？”

郑管事说道：“没有这么简单。天舟山上有很多货物都不是短时间内制作出来的。以法器屋为例，叶丹师之前也定制过吧？应该花了不少时间才对。一般来说，像是屋器，傀儡之类的东西，炼制非常复杂，从炼制到组合到绘制法阵，到最后启动，往往要数位甚至十数位器师和阵法师花费十数日甚至数十日的时间。除此之外，有些法器还需要进行梳理和蕴养，十分耗费功夫。”