第123章（2 / 2）

陈青唇角微勾，手中马鞭轻轻抽在他屁股上：“多嘴！”

章叔夜咧开嘴笑得更欢了，飞身上马，朝赵栩等人一拱手，持缰跟着陈青缓慢而行。

看到此人阳光下的笑容，六娘才想起，这个一身甲胄头戴黑盔颈系红巾的小将，就是那天福田院用剑鞘扶住自己的年轻人。

原来一个人可以这么肆无忌惮地大笑啊，还不难看。六娘默默祝祷他能平安归来，莫让他的弟弟伤了心。

作者有话要说：

注：

1、尚仪、尚服，是北宋后宫女子官职，都属于尚书内省。这个级别的包括了专门侍奉皇后的尚宫（不同于唐代，宋代的尚宫只服务于皇后。）、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功。这些职位都是正五品。

2、司设属于尚寝管理，掌帷帐褥枕席、洒扫铺设之事，下面还有典设、掌设各二人。

3、司饰属于尚服管理，掌膏沐巾栉服玩之事。以上官职出自《宋会要辑稿》四。

4、祭服：顾名思义，是祭祀所穿的服装。宋代的祭服也是改了又改，改了又改。到了朱明土鳖时代呢，元朝的礼仪都不用了，全部根据唐宋的重修，有所简化过。本文六郎所穿祭服，出自《宋史》志104 舆服3。苏瞻所穿祭服出自《宋史》志104 舆服4。

5、旗纛（读道字音）：.饰以鸟羽的大旗。开封的旗纛街至今还在。宋朝时建了节堂在这里，还有旗纛庙，供奉姜子牙和名将们。大军出征前的祃祭，要祭旗，先秦都是在大军到达的地方祭旗。宋元都是在旗纛庙祭旗。古人的仪式感是相当强悍的。电视剧上那将军直接一挥手，就上马率军出发。呵呵呵。古代凡大将出征或皇帝亲征，都需提前祭祀。兵部要造旗，礼部要先圈养祭祀用的牲畜，太庙祭祀用太牢，大活动用特牲，就是一只牛。其次有少牢，用羊、猪，没有牛哦。参与祭祀的部门极多，任务很繁琐。本文中的古礼，参考唐书和宋史。由于资料实在不多，大部分靠作者自己想象。营造陈青出征的氛围。还请考据党见谅。

6、烈士不怕死，所死在忠贞！出自唐朝柳宗元长诗《韦道安》。这也是我超级喜欢的长诗。最后一句“我歌非悼死，所悼时世情。”真是让人唏嘘不已。

7、篚(读匪字音)：竹器，长方形。

8、勖（读旭字音）：勉励的意思。本章太祝迎神曲和六郎祝文，取自《宋史-志89乐》的不同章节。

第77章

翌日天还未亮，杜氏和孟彦弼早早地到了翠微堂。

老夫人细细叮嘱玉簪她们：“有没有多带些软垫和隐枕？别颠着她们了。一路记得照顾妥帖了。”

吕氏将一大包零点吃食茶水提篮交给六娘的女使和侍女，又牵着杜氏的手，硬塞给她两张交子：“阿婵从小到大，连绸缎铺脂粉铺都没怎么去过，今日既然出门了，大嫂替我带她去好好逛逛，这孩子喜欢上什么，最多也就是多看两眼。大嫂你只管买下来！晚上也别急着回来，她们都没去过夜市，大嫂你和二郎尽管带着她们去吃。我在家里等着……”一大段话没说完眼眶就红了。

杜氏也不客气，收下了交子让她只管放心。带着六娘九娘和女使侍女们辞别老夫人，上马车往凤城方向而去。

天不亮，城外六十里连绵的营寨马嘶人声不断，炊烟已息，伙头军运粮军已经开始收拾装车。

中军大帐里已经点完卯，大军拔营起寨。各军将领，跟着陈青在五方旗下祭过了火神土神水神等五行神仙，中军帅旗指向凤城，传令兵各色令旗挥舞，随军鼓乐吹响号角。大军缓缓开拨。

在凤城官道右侧，三辆马车缓缓停下。杜氏带着六娘九娘下了马车，提了把小铁锹，在路边挖了些松土，用一块朱色的布帛兜了，在官道正中堆起小土堆来。玉簪她们几个女使赶忙上前要帮手，却被杜氏谢绝了。

六娘好奇地问：“大伯娘，你这是做什么？”

孟彦弼从马车后头取出些树枝草木来：“这是表叔母以前教给我娘的。她们西北那边叫这个軷祭。亲人出征，在路边軷祭，亲人就肯定能平安归来！”