第214章（1 / 2）

圣人继续说：“季春时因感风寒，我的咳证越见厉害了，魏卿便献了一种新药，是由风波客带回的夷人之药，所制而成的治咳之药堪称神效……”

本在静听的郁容心里不由咯噔了一声。

倏而就想起了，杜析送予的所谓逍遥神丹，据说其中君药用药，也是取自风波客自海外带回的、一种旻朝没有的新品药材。

因杜析提及什么舒心宁神的，其没说得太仔细，只道每日必服用数丸，当时听了虽觉不妥，但想到这个时代高门子弟素来喜欢拿药当茶饭，一时没联想得太远。

这时听官家之言，只觉太巧合，不由心生不好的预感。

圣人还在讲述：“前有数名久咳者验方，皆道神药止咳果真神效，我便放心用了。尝用白术，效力虽久长，但也只可缓减咳嗽；待我服食了神药，咳证竟好全了……”

才说着，他忽而又咳了好几声。

郁容不经意地蹙眉，不由得轻问：“陛下可是服食过量，既见……”语气微顿，“欢欣快慰，一旦停用，则觉精神不振，乃至心浮气躁，喜怒难控。”

圣人听罢，乍见喜色：“不愧是朕的保宜郎，真乃神机妙算。”

要是往常听他这般的说法，郁容早便一心二用，暗暗地吐槽了，这回却是没那个心情了。

尽管尚未见识到所谓神药的庐山真面目，但从官家的说法可判断，他第一时间就想到了阿片类药物。

阿片在止咳、镇痛等方面确实堪称是特效。

因而，在现代其常用于止咳镇痛类药物，然而这种止咳或镇痛药，内含可待因、麻黄碱等成分，滥用易成瘾。

也为此，止咳水上瘾的新闻可谓屡见不鲜。

圣人这时话锋一转，叹道：“我也算是久病成医了，神药用得多了，只觉对其依赖日渐深重，便心有戒慎，停止了服食。不想，心神越发颓靡，惶恐不耐，常常忍不住想着再用上几丸神药。”

郁容心里一惊：“陛下还在继续用……神药？”

圣人摇头：“服食神药虽觉心旷神驰，到底不过是一场黄粱。瘾发难自持，即为恶癖，如何放任自恣，徒然消泯人之神气。”

郁容暗暗松了口气，面上不自觉地带出一丝微笑。

真不愧是兄长的亲叔，官家之意志堪称非同凡人，愣是凭靠自觉戒了药瘾。

当然，也可能是“神药”的成瘾性远不如经由提炼的真正的毒品。

圣人说：“这些时日，我已觉好转。”

郁容点点头，终归官家服药时间不长，药物依赖性不算严重，只要耐得住“心瘾”，戒断不无可能。

圣人轻声再叹，说了句与“神药”之话题八竿子打不着的话：“魏家一片丹心，目知眼见，魏卿其人则慎事谨行，不当疑其心也。”

郁容意会到了其言下之意。

官家认为“神药”有问题——事实也不能说其错了——难免对进献了有问题之药的魏国医，生出芥蒂之心，但在理智上又不愿随意怀疑其用心不良。

于是，所谓请他看诊，不过是借托询病之名，行问药之实。

毕竟他是从海外归来的嘛。许是在官家看来，他对舶来药品的了解胜于本土医者。

种种念头一转而过。

郁容沉吟了少刻，也没多少纠结，顺着圣人的心意，给出了他的说法：“魏大人在方剂治法上素来独出心裁，用药也是别有机杼。”

魏国医是防御大人的弟子兼侄子，在两次疫病中他们不乏接触，敢说他对其人有四五分的了解。

含蓄地替人圆了个场子，他将重点放回“神药”上：“神药未得亲眼所见，臣侄只敢略作推断，如是没猜错的话，神药之所以止咳神效，皆因其所用原药材，是为罂粟。”

圣人插嘴问：“罂粟是何物？”

郁容简单作了解释：“罂粟者，也有唤阿芙蓉的，主行风气，驱邪热，治痰滞，可作平喘止泻镇痛之用。臣侄在海外时，听师父说过这一味奇药。”

说起来，魏国医用药也不算出错，错便错在其对罂粟之“毒”缺乏了解。

罂粟作为外来物种，本身是一种特殊的植物。

其“初来乍到”，不说旻朝医者对其认知不足了，郁容清楚地记得，天朝宋时《开宝本草》就直言过罂粟“无毒”。

遂用着这个时代人容易理解的说法，大概阐述了罂粟的危害性。

“……一旦毒入膏肓，戒之难除，不仅伤及肉身，神魄亦遭侵蚀，往往无可救药。”

圣人大惊失色：“竟是这等的凶恶吗？”

看到官家好像被吓到的样子，洋洋洒洒宣传着毒品危害的郁容，赶紧拉回跑偏的话题。

“那是罂粟提取出的毒物。依臣侄对魏大人的了解，其人用药胆大，但也不乏心细，陛下所服之神药，想是药用之功远大于毒，只是……”郁容稍作斟酌，到底直言，“魏大人误在疏忽，兴许只当罂粟与寻常含毒的急猛药一般无二。”

便是这“误”与“疏忽”，也不能就说魏国医一定是草率、轻忽。

中药里带大毒小毒的多了去。

不管是哪一种，长久服用或剂量过头皆会伤及身体。

但医者不会因着药物之毒，就束手束脚不敢用了。

然，这个时代并无“药瘾”之说，当下医术再高超的医者，没有相关方面的自主意识，

失误与疏忽，便是在所难免。

圣人没有因着一两句开解之言，就理所当然安心了，他难得皱起眉：“此物非同寻常，若有心人借它行鬼祟之事，常人防不及防，只怕……救人之功远抵不上杀人之罪。”

郁容听了默然。

作为一名医者，他看重罂粟的药用价值；