第八百一十九章 天青泥（2 / 2）

在品茶的过程中，很多人都会在茶盘上摆放一些小物件，这就是人们常说的茶宠物。茶宠物它可以是猪、狗、青蛙等各种动物造型的瓷器，根据用茶人的爱好自己选取。

茶宠都有一个共同的特点，那就是它们只有嘴。这决定了它吃东西只能进不能出，人们以这种方式来表达传统“财源广进，滴水不漏”的生财理念。养它用的是废弃的茶水，在茶水的长期浇灌下，可把茶宠表面的颜色慢慢产生变化。

被孟子涛注意的这件茶宠也是传统题材，只是在茶宠中比较少见，却是一只大象，正是人平常说的“太平有象”。

“太平有象”也称“太平景象”、“喜象升平”，形容河清海晏、民康物阜。大象寿命长久，可达两百多年，历来被视为温驯祥和之瑞兽，在象的上驮负一宝瓶寓意太平，象征盛世安宁与和平，也指连年丰收的象征意义。帝王多以白象比作天下太平的象征来歌功颂德，并以艺术的形式表现出来。

该茶宠立体圆雕大象作行走。体态肥硕，通身装饰华丽的璎珞，身帔毡毯，毯中绘宝相花纹样，枝叶层迭，缓缓舒展，花纹表现吃刀浅淡，有如暗纹，却更具细细品味之乐趣。

大象身躯壮硕，神情温驯，极其憨厚迷人。圆镂浅刻运用娴熟，造型雍容端庄，曲线婉转流畅，结构严谨有度，应该有雕刻大师的水准。

另外，孟子涛在象身上找到一处印有“老治”的落款，稍稍回忆，便想起来这是瞿子冶的号。

瞿子冶本名应绍，一字陛春，初号月壶，晚号瞿甫，又号老冶。清代道光间贡生，官玉环同知。擅画竹，浓淡疏密，错落有致。工诗词尺牍、书画篆刻，师恽寿平法。

瞿子冶是清道光年间知名的文人壶家，继陈曼生之后又一位与紫砂壶艺术密切结合的文人。他嗜好壶艺，尤善砂胎锡壶，经常与杨彭年合作，并自制铭刻于壶上。题壶多作行书，间为楷书；刻画多梅竹双清，有诗、书、画‘三绝’之称。

瞿氏并请友人邓奎至宜兴定制、监造砂壶，时称‘瞿子冶壶’，或简称‘瞿壶’。

以往发现留有瞿子冶款识的作品，以壶类居多，像这样的茶宠，孟子涛还是第一次亲眼见到，分外新奇，于是他便使用了异能。

在孟子涛打量屋里古玩的时候，耗子一直在旁边看着，心里七上八下的，看到孟子涛拿起自己喜欢的东西，他整颗心都提了起来，等孟子涛放回去的时候，他便又松了一口气，这样来来回回几次，他感觉自己都快得心脏病了，希望孟子涛快点看完。

孟子涛从博古架上拿下自己选择的器物：“看你今天表现还算良好，除了那把锡壶之外，我就选这几件，没问题吧？”

耗子看了孟子涛的选择，心里隐隐作痛，不过嘴上只得答应下来，并且还帮孟子涛打好包，想让他快点走人。

孟子涛拿着东西准备离开，临走时，他说道：“以往的事就算过去了，不过，今后如果被我发现你又搞事的话，怎么处理也不用我多说了吧。”

“您放心，我肯定会痛改前非的。”耗子拍着胸口保证，心道：“瘟神你快走吧，我再也不想跟你有任何瓜葛了！”

下了楼，孟子涛把东西放回车里，便拨打了一个电话，交待了几句后，驱车准备回家。

汽车行驶到半路，孟子涛接到了舒泽的电话，说是已经到了陵市，现在在郑安志那，没事的话让他快点回去。

孟子涛驱车返回家小区，拿着装有茶宠的盒子便来到郑安志家。

舒泽看到孟子涛，打了声招呼，便笑着说道：“得，又来现宝了！说说看，又是什么东西啊？”

“就一只紫砂茶宠。”孟子涛笑着说道。

“茶宠？”舒泽有些奇怪了，原因也简单，一般人不太会用太好的材料制作茶宠。

孟子涛把茶宠拿了出来，大家的眼睛都亮了起来。

舒泽说：“太平有象茶宠，这个还真够少见的啊！而且这茶宠也够大的，有点不太正常啊！”

要说眼前这件太平有象茶宠以常眼来看并不大，但和现有的茶宠比较，就有些大了，而茶宠一般选择形制适中的，不要太大，因为还要考虑让它身体的大部分起到蓄水存水的功能。所以舒泽说不常见。

舒泽接着说道：“而且这包浆看起来也有些黑乎乎的，主人这是没有用心保养啊！如果这是一件宝贝的话，一般人可不会这么做啊！”

事实上，茶宠养包浆是一件非常费心又费力的事情，因为每天用茶水浇灌之后，便要用干净毛巾搓茶宠表面，作用是去除表面脏色以及进行再抛光。不要将茶汤留在茶宠面，这样久而久之茶宠面上会堆满茶垢，会出现破相，这品相玩家比较忌讳。

这样一星期后，茶宠表面会有红色痕迹这都是渐渐形成包浆底层，随时间茶宠颜色变浅色。再自然放置一个星期，让茶宠自然干燥，同时表面均匀的和空气接触形成细密均匀的氧化保护层。

这个时候更开始用手盘，盘的时候手一定是要刚刚洗过并且已经干透.汗手请不要直接盘，一天可以盘30分钟左右，一个星期到两个星期后，，以感觉茶宠有粘阻感，其实这是的已经形成了一层薄薄的包浆。

重复5到6遍也就是3个月的时间，会看到茶宠很有灵气的光泽，包浆好的茶宠会呈现较强烈的反光，有些像玻璃光泽。

一般不是品质极佳的茶宠，又有谁会这么做？所以舒泽才有那么一说。

“不对，这茶宠是使用天青泥制作的。”郑安志一脸严肃地说。

“什么，天青泥，不太可能吧！”舒泽讶然道。

“你是不是觉得天青泥烧出来的作品就是天青色，其实完全错误！”

郑安志说道：“明周高起《阳羡茗壶录》中记述：‘天青泥出蠡墅陶之黯肝色。’是说经焙烧后的颜色像深猪肝色。为什么把这种矿土叫做天青泥，探究依据，一、天青，染色名。深黑而微红；所谓深青而含赤色的绀色；二、前人因这种泥与天青染料相似，习惯称之。

而事实上，紫砂业内一直都把紫泥称为青泥。而天青泥则是紫泥中最好的泥，经过焙烧后颜色深沉。和润、典雅。具体实物可见许四海收藏的‘大亨掇只壶’。

旧时紫砂业者用泥都考虑成本，一半的紫砂壶所使用的泥料，都是普通的紫砂泥。为了达到视觉美感，既要成本低，又要收缩率小，用的泥料俗称中泥或红中泥。为了达到美感，就在坯件表面粉刷红泥或本山绿泥，术语叫化妆土，较大容量的普通茶壶也都如此。

真正的天青泥，因原料稀少，非高手不用，非精品不做。因为天青泥稀缺，上世纪七十年代，宜兴紫砂工艺厂一人工合成的方法，欲使天青泥在现。由此出现了拼紫泥。但终因基矿、配方基量产等因素，未能如愿。但偶尔也曾出效果，只是较少。”

见师傅看向自己，孟子涛便接过话道：“所以天青泥，青字乃说的是矿料色，比如本山绿泥，矿石是绿色，烧成是黄色，如果有人拿着，青色，灰色，绿色的来跟你说这是天青泥，那他就是个连紫砂矿都没见过的门外汉，假砖家。现在许多这种不要说去过陶都，连紫砂矿是啥都不知道的伪砖家，完全是在以讹传讹而已。”