第七百六十一章 一块玉佩(2 / 2)
吴掌柜想了想说:“你要说特别的东西,我这里还真有一件,也是香皂玉盒的那位朋友在我这里代卖的,只不过我觉得这东西有些来历不明,所以没有放出来。”
“哦,是什么?”
“一件曹操墓里出土的玉佩。”
“什么?”孟子涛和冯正生闻言都感到十分意外,怎么曹操墓里的东西都出来了。
吴掌柜说:“那块玉佩看起来确实有些年代了,但要说是曹操墓里出土的,我也觉得可能性微乎其微。而且现在关于曹操墓的话题很火,我觉得他可能是为了吸引人眼球故意这么说的。”
时下,对古玩考古界来说,关于曹操墓确实是一件比较火的话题,原因是因为一座没有发觉出什么有价值线索出土文物的古墓,被快要认定为曹操墓所引起的。
言归正传,孟子涛说道:“能否请出来我们看一下。”
“你们稍等片刻。”吴掌柜去把他所说的一件玉佩拿了出来。
两人看到,这是一件及其标准的玉佩,在玉配的背面书有“长乐未央”四个小篆文字,孟子涛看出来,这文字的书写形式是汉代的惯用手法,而且在当时,玉器中带有文字的玉佩是级别及非常高的玉器。
另外,玉佩上面刻的内容是一人三兽,其中有龙、有凤、有熊,从整个的风格和玉器的特征来看,都非常象汉代墓室里面的壁画,而且生动形象,可以看出作者的技艺十分高超。
“孟老师,您看看这玉佩对不对?”
“好。”
孟子涛没有客气,仔细鉴定玉佩。
在此期间,冯正生和吴掌柜讨论起来。
“吴掌柜,你觉得这玉佩会是曹操墓里的吗?”
“这个还真看不出来,别的暂且不提,它上面根本没有能够印证的文字,怎么可能印证它是曹操墓里出土的呢?”
“也就是说,只要有文字就行?”
“那是肯定的。”
吴掌柜说:“无论是古玩鉴定还是文物考古,直接证据是最重要的,你看现在的那座曹操墓,为什么会在认定方面饱受质疑,主要的原因,是这次考古发现认定上存在问题,因为没有发掘出可靠的,能直接证明墓主身份的物件,比如墓志、哀册、印玺等这类墓主‘阴间身份证’。”
“而较有说服力的是刻有‘魏武王’字样的石质物件,这一考古指向性最强的物件,又是从盗墓贼手中追缴出来的,而不是考古人员发掘出来的,所以存疑。如果发掘出铁证,外界就不会有这么多的反应。如之前发掘出的曹植墓、马王堆墓等古墓,都出土了能直接证明墓主身份的物件,所以,一经公布,外面只有惊喜,而不是质疑。”
“是的。”
孟子涛接过话道:“对考古来说,没有权威的发现,而靠权威专家来认定,是靠不住的。比如在上个世纪初,岭南曾发现了一座西汉初年的大墓,等级很高,曾引起学术界的广泛关注。当时的国学大师、考古权威王国维便认定是第二代南越王赵眜的墓。结果,1983年6月,赵眜的墓突然被发现,王国维的权威观点自然就不攻自破。”
冯正生表示明白了,接着又看向了玉佩:“子涛,这玉佩你有没有判断出年代?”
孟子涛笑道:“这玉佩我认为很可能是东汉末年制作的,至于会不会和曹操扯上关系,那就难说了。”
吴掌柜见孟子涛说的这么肯定,向孟子涛抱了抱拳:“孟老师,向您请教一下,您为什么会觉得这玉佩是东汉末年的呢?”
冯正生笑着打趣道:“吴掌柜,你这可是要交学费的哦。”
吴掌柜笑道:“这当然没问题,如果孟老师能够为我解惑,这块玉佩我就送给老师您了。”
“这可不行,无功不受禄。”孟子涛摆了摆手。
冯正生说:“这事等会再说,咱们先说这块玉佩。”
“那咱们先探讨一下。”
孟子涛侃侃而谈:“我们知道壁画一般都是神话传说和一些佛道的故事,来诠释着墓主以后的再生或者是转世,这样我们就可以知道这件玉佩的大体年代。而文字‘长乐未央’是西汉时候成型的二个宫殿,被世间喻为快乐无终止的含义,尤其是在汉代瓦当中更多有此语,所以这件玉配不会超过西汉。”
吴掌柜表示认可孟子涛的说法。
孟子涛接着讲解道:“再从纹饰的功法我们看出也是典型的铁陀所致,从整个的雕刻风格我们也看到了东汉的痕迹,和东汉到魏晋南北朝作品对比,也符合这个时期的审美观点……”
接下来,孟子涛从人物和三兽的特点风格,雕刻技法等一些方面,对玉佩做了一番详尽的讲解,最后得出了他的结论。
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