第75章（1 / 2）

整个《抱阳笔记》其实分为两个部分，一个是道术类，还有一个则是那些道家典籍的注释、理解。他们希望能够把后者整理一下，挑选一些也放到网上。

谢灵涯会后问过了别的宫观的道士，他们都说，开了后每隔两天转载一些内容就行了，什么道教节日、礼仪科普之类的，原创内容就发一发活动通知。

——开会是一回事，真做起来又是一回事，很多宫观没有那个时间精力去做网络号，他们又不是什么大道观，也没那么多推广资金。

谢灵涯则是觉得，既然做了，就多用点心呗。

就像上次小量问他“渐耳”，实际上是误传，《抱阳笔记》内有很多这样的例子，像最早谢灵涯处理的“飞尸流凶”，也有人不了解丛辰择日这门方术，将客鬼解释为“会飞的尸体，行走的凶怪”。

道家对古代很多文化都有影响，又比如他们用的法印。道家法印那么多种，谢灵涯所受的提举城隍司印，以前有实物文物出土，专家看到了因为不了解道家传统，还以为是古代的官印。“道经师宝”印，也被误解为“道统法宝”，其实道经师是道家三宝嘛。

外人误解也就罢了，有的知识，连内行都因为考据不全面而误解。

王羽集没有什么意见，他对互联网一窍不通，但也觉得分享读书笔记是好事。从前信息不发达，同道交流有限，有的知识他知道了，发现了，也没法告诉太多人。

“就是这样，我准备给咱们抱阳观建一下微博和微信号，平时整理一些这方面的内容放出去。”谢灵涯说道。

张道霆深以为然，“能够为大家纠错释疑，也是功德一件。”

海观潮道：“我就说抱阳观哪来的资金和人手操持公众号，道协说得倒是轻巧，你还算好的，准备分享一些读书笔记，这也不费太多功夫。要把道家文化通俗有趣地阐释，吸引感兴趣的网友，哪有那么简单……”

“不不不，我不止准备放读书笔记，也会放一些吸引人的东西。”谢灵涯说道。

海观潮幽默地道：“你准备转载冷笑话吗？”

谢灵涯扬了扬手机：“我加了杻阳的摄影爱好群，准备以后经常放张道霆的日常写真，带大家以图文形式生动了解道士的生活。”

张道霆：“………………”

……

谢灵涯把公众号给创建了起来，第一期除了读书笔记外，确实放了大量张道霆的写真，这都是杻阳的摄影爱好者提供的，还修过图了。

因为经常来抱阳观拍张道霆，从来不用给模特费，所以他们也免费授权抱阳观公众号使用图片，标注作者就行。

当然，写真下面要配上一些注释，说明这位道长是在做什么法事之类。最后再来一些道观的环境图、游客喝茶图等等。发出去后，那些摄影爱好者就主动帮忙转了。

谢灵涯分享到自己朋友圈后大概一天吧，就发现点击涨到了几千，他觉得很奇怪，刚刚建起来的号，就算那些摄影爱好者转了，也不至于这么多点击吧。

——这内容又不是特别新奇，难不成是张道霆的颜粉蜂拥而来了？这么快？

谢灵涯在后台查了一下阅读者的分布情况，发现有很多来自某地的ip，再一看新增长的关注者，好多名字、头像都是与道家有关，或者干脆某某道长。

谢灵涯一下子反应过来了，那地方是张天师家所在地啊！

后来谢灵涯问了一下省道协的赵道长，果然是天师后人从赵道长那里看到了他分享的朋友圈，也帮忙转发了一下。毕竟之前谢灵涯帮忙找回了一剑一印。

天师家族的影响力不是抱阳观能比的，难怪一晚上涨了几千点击，听说还在同行里转开了，当然不是因为张道霆的写真，而是因为读书笔记，这个对内行人比较有吸引力。

他们很积极地转发，与自己所学的印证，或是呼吁信众同道都来看看干货。

这个反馈说明这件事的确很有意义，谢灵涯也就继续整理笔记了。

网络的力量是强大的，谢灵涯在作者那一栏写了舅舅、师祖们的名字，一时间知道他们名字的人，比过去靠口耳相传多多了，抱阳观在业内的名气，也一下子大了起来。从前那是明珠蒙尘，现在有了机会，一下不就发光了。

除此之外，谢灵涯也让赵道长推了一下名片，加了天师后人，这一代的张天师也不过中年，微信玩得还挺溜。

谢灵涯和张天师道谢，要不是他帮忙转了一下，扩散得也不会那么快。

天师也客气了几句，又十分诚恳地道：【小谢，你考虑出家吗？】

谢灵涯：“……”

当代天师都来卖安利，他有点醉了……

天师：【第三十代天师靖虚真君说过，印须心印，法即是心。心印相传付有缘，今人印木不知玄。你年纪轻轻就能领悟以道为本，难能可贵。要不要，来我家进修一下？】

谢灵涯汗道：【……谢谢，真的非常荣幸，但还是不了，我下半年就开学了。】

天师：【好吧，以后有想法了微信我[微笑]。】

谢灵涯：[抱拳][抱拳][抱拳]

谢灵涯擦擦汗，刚才还真有一丝激动，不过是因为吃惊天师都来邀请，但并没有动摇。

话说天师说“我家”说得倒是轻巧，他家不就是整个正一道的祖庭龙虎山？去他家，没有道士证还得买门票的……

谢灵涯现在不用复习了，除了盯着扩建的事之外，就是整理一下笔记，管理公众号。

这天施长悬告诉他，自己要出去两三天，联系好了去邻市的县城参观立尸祭，这是他的作业。黄进洋不去，据说另有作业，走得更远，要去外省了。

小量正在帮谢灵涯一起整理，听到后好奇地问：“立尸祭是什么？听起来有点诡异啊。”

“立尸祭是一种祭祖仪式，远至先秦就存在了。立尸而祭，这个尸指的不是尸体，而是巫，是代替祖先被祭祀的活人。”施长悬解释道。

也就是让祖先降临到尸的身上，亲自享受祭拜。

谢灵涯也依稀听过这种方式，“是不是要戴鬼头那种？”

施长悬点头。

立尸祭中的法师都会戴上鬼头面具，这个就象征祖先，他们端坐在堂中，子孙便在下面跪拜。除了请各代祖先，还有请土地之类神明到场的。

“这、这样也行？能请来真的吗？”这种民间法术听起来十分有原始色彩，小量听了又是脑补得害怕，又很感兴趣，想见识一下。