第33章（1 / 2）

【对的，这样才是对的，元元便该如此，不能因我一己私欲害他，从此此情当沉入心底，再不提起便是，只要元元过得好，我便也过得好。】

元清帝心里的愧疚简直快要溢出来了，尤其那最后一声叹息，其中包含的痛苦沉重等情绪，叫他心情也跟着难受起来。

同时陷入了深深的纠结。

为什么他明明没做错，却偏偏觉得错了呢？！他明明只是做自己该做的，到底愧疚难受个什么劲儿啊！！

而且皇叔其实根本什么都没有说啊摔！！

作者有话要说：宝保和皇叔的身份注定了两人的感情线发展起来会很缓慢，首先肃王目前处在暗恋中，真情实感的暗恋，而且他觉得不应该告诉宝保，不想让宝保为难，所以从头到尾只是行动上对宝保好，但一句多余的话都没有说，全靠心声刷屏。

宝保还处在万万没想到阶段，等他慢慢接受了这个事实，才会有下一步进展。

再来，为了大家思绪不跑偏，小小剧透一下，皇叔不是穿越的，和宝保一样，就是大魏本土人士，而且他是有金手指的，他的金手指就是对其他人的金手指免疫，尤其是负面对他有害的，所以宝保才会听到只对他有情绪波动确切说是对他带着感情的心声，本来是完全听不到的，但因为皇叔一腔热忱向元元，于是就听到了。

第38章 厕纸┃研究发明奖。

不提元清帝被莫名的愧疚困扰, 伴随着皇后有孕消息传出来的, 皇后几人终于履行了要给元清帝的惊喜, 制造出了卫生纸。

用纸张来入厕，尤其写了字的纸张，对大魏中人来说, 是一件十分奢侈且不被主流认可的事情，燕朝时胡人许多贵族并无敬惜字纸的意识，毫不避讳使用字纸入厕, 被当时的文人写诗著文讽刺批判, 故事一直流传至今。

到了大魏，虽然制造出了包裹食物茶叶药草甚至灯笼等的纸张, 但并没有专门为入厕单独创造出一种纸来。

上流贵族间仍旧流行使用绢布等，再者入厕既叫更衣, 入厕完自然是要换衣服的，稍微有些钱财地位的, 婢女侍从早就准备好梳洗香薰等物在外迎候着。

平民百姓便随意一些，精细一些的，用竹木等削制的厕简, 或者换下来的破旧衣裳剪开, 嫌麻烦的，树叶、草叶甚至瓦片土块都可以。

按照皇后几人所说，普通的卫生纸并不难制造，但因为能够制造出来的上层没有需求，便忽视了这一项。

其实卫生纸皇后几人在一月前就研究出来了, 但最初制造出的那一批十分粗糙，她们很不满意，便埋头继续研究，如今终于制作出来了叫她们满意的。

不得不说，元清帝看到洁白柔软的纸张，确实感受到了惊喜，这样的纸张，无法用来写字，专门拿来入厕倒也无不可。

“还有这种。”皇后又从旁边拿出一沓来，这一沓相比元清帝手中的，显然要差很多，先不说纸张是黄色的，单看着就十分粗糙。

“白色卫生纸成本较高，这种黄色的粗草纸，成本比白纸要低很多，完全可以在民间推广。”

【赶快普及卫生纸吧，每次用丝绸我都有一种罪恶感。】

元清帝摸了摸黄色的粗草纸，虽然没有白纸柔软细腻，但用来擦拭秽物完全足够了，至少比厕简瓦叶要强许多，加之成本低廉，应该很快会在民间推广开来。

这种与民生日常息息相关提高百姓生活的发明，虽小却很值得。

“别看这种东西定价低，但一旦发展起来，全国人民都在使用，而且是消耗品，不像香皂肥皂，一块省着些还能用许久，厕纸可是天天都要用的，用一张少一张，再者，我们还打算研究抽纸，餐巾纸等等，未必不是一大笔收入。”

皇后又拿出一个木制的盒子，为元清帝演示了一下什么叫抽纸：“不过这种要费时费工些，成本不低，我们打算放在馥春来卖。”言下之意就是打算走高端路线了。

【没有机器，人工手动叠纸太费劲了，忙活了半天才搞出这一盒。】

元清帝颔首，然后欣然拿走了这一盒抽纸。

皇后：……

于是第二期云想衣裳花想容发刊的时候，除了太后的美食专栏，梁平安的孕婴专栏，又添了一个对卫生纸描述的版块，所谓的美容，被挤得只剩小小一个空间，而且新瓶装旧水，说的还是香水的问题。

说到香水，经历了一个多月的发酵酝酿，留香持久的问题终于得到了解决。

自古以来人们便爱香，各种熏香繁盛，涂傅的香粉噙化的香丸等等，各式各样。

到了大周，因为民间喜花，用花制成的花露水广受欢迎，但从花露水发展到香水，还没有人制作出来。

皇后几人并没有要取缔传统熏香的意思，只是将香水当做调香的一种新方式来推广，相当于多加了一道菜式而已。

于皇后而言，亲手调配出曾经那些让她记忆深刻的香味，别有一番成就感。

半月前她便调制了一款男士香水送给了元清帝，元清帝拿到手后闻了闻，不得不说味道确实不错，初闻着有一种清凌纯净的感觉，还透着一丝清冷的意味，过了片刻，竟闻到了阿末香的味道，同时清冷不见，有种宁静温和的感觉。

元清帝很喜欢这个味道，便让李姑姑收起来替换了原来的熏香。

卫生纸的事，元清帝回去便招来了工部尚书，让他派工部匠人去营造司学习造卫生纸的技术，扩大生产，趁着技术传播出去之前先赚一笔。

像香皂卫生纸这类利民且小规模的发明，他并不打算垄断，再者也垄断不了，大魏并没有皇后所说的版权意识，唯一有的只有书籍。

因为活字印刷的出现，民间书坊逐渐繁盛，大魏律法便明确规定，书籍刊印必须交由秘书省审核，审核通过才能刊印，否则属于禁书，任何书坊都不得刊印，而且规定一旦有哪个书坊已经与作者达成一致承接雕版刻印，其它书坊不得进行盗版加印，一经发现，必遭严惩。

这项律法的出现至今还不到二十年，是英宗所定，而究其源头，还得落在昭慈太后身上。

因为她“写”出来的诗词繁多又受人追捧，苏家书坊便将她自小到大“写”出来的诗汇整成册刊印，但不出几年，随着活字印刷技术的传播，渐渐有了盗版出现，等英宗迎她入宫后，便下了这条律法。

那时活字印刷还没有像现在这样繁盛起来，所以书籍盗版的源头便这样掐掉了。

而关于发明版权保护的问题，元清帝跟一众穿越者也讨论过，但就目前而言施行起来还是有些困难的。

大魏沿袭前面各朝，依旧以儒家思想治国，推崇士农工商，等级森严，匠人虽排在商之前，但其实与商也脱不了干系，民间手艺者，大多是也都成了走卒贩履。

皇帝可以对其它学派有所侧重，但多为法家和道家，像魏太祖起初便是道家，后来因为吃丹药吃坏了身体，便远了道家，元清帝父皇英宗便偏向法家，但细数春秋之后的各君王，少有偏向墨家的，或者说没有。

作为一个皇帝，元清帝虽对百家包括墨家并无极端偏见，但不得不承认，若民间出现墨家，宣扬“选天子”的理论，他也会立刻镇压，即使他如今已经知晓在未来墨家思想变相成了主流。

但既然现在是“古代”，他是大魏的皇帝，自然不会乐意冒出一群叫嚷着要minzhu要gongchan的人存在。

再者，这些发明创造其实都由穿越者提供，版权属于他们，也没有什么专利不专利的，而且像香皂卫生纸此类，很容易被民间研究仿制。

所以，最后讨论下来，穿越者们提议对参与香皂卫生纸等制造的工匠可以给予丰厚的金钱奖励，并且设立一个有关发明创造的奖项，不给官职，只给金钱奖励，并且日后等大魏报纸创立起来，凡是提供有效成果的，可以刊登表彰。