第126章（2 / 2）

宴会自然是喧嚣热闹又欢庆，歌舞团在相当熟练的慰问少数民族老百姓，皇帝举了酒杯机械性饮酒谈笑，脑子还在盘算着有关这个民族的一切。

三部女真族之中，建州又被分成了三部。

当年在洪武二十一年，老朱同志收回了高丽抢下的辽东领土，在鸭绿江那划界，并且否定了高丽继续管理女真族的请求和辩驳。

在这种情况下，女真族诸首领开始越来越多的请求归属这个崭新的王朝，就跟小弟们认新大哥一样。

所以设立了三百多个卫，二十四所，七站一寨，就是为了管理东北的这一大片土地。

建州三卫的形成有种种复杂原因，想这些没什么卵用，毕竟已经形成了。

这个存在，就是满族的雏形。

虞璁本身不排斥少数民族，他所有的警惕和不安，都在于如今秩序未定，这些看起来频频敬酒，笑脸相迎的人，在未来的一两百年里，极有可能给自己或者自己的子孙狠狠一刀。

黄公公端了一盘凉拌黄瓜，上面放了四粒花生。

虞璁瞥了他一眼，不着痕迹的点了点头，继续笑脸相迎，招呼他们尝尝刚端上来的烤全羊。

一切的改变，都开始于正统十四年。

那一年里，明英宗跟随王振亲征，在土木堡被俘虏。

于此同时，为数不少的女真卫所也被也先的军队攻击劫掠，失去了世袭的凭证。

没有这个凭证，他们无法证明自己的世家情况，官府这边也并没有系统的登记。

正因如此，这些原本算作藩臣的少数民族，只能以中书舍人的名义来继续进贡，维持大哥和小弟的从属关系。

问题是没有这个贵族象征，他们就没有办法获得从前那样丰厚的奖励。

从前的关系得不到确认和再次认定，宗主国内部还在内讧不休，明朝的管辖就逐渐松散，而女真诸族更加分裂，事情开始渐渐地恶化。

按照虞鹤那边搜集到的消息，如今女真族的原语言在不断减少传承，更多人开始改用蒙文或者汉语。

他们整体虽然还在疯狂发展壮大，但是四分五裂的情况在不断恶化。

看起来相当符合明王朝的期许，似乎什么都不用做了。

可是正是‘合久必分，分久必合’，女真族越是如一盘散沙，他们的百姓就有这样强烈的需求和想法。

而努尔哈赤成功的地方，也在于此。

因为这个人，他提出了八旗制度。

虞璁想到这里的时候，突然一拍脑袋，差点把酒杯都打翻了。

那几个首领喝的酩酊大醉，还在坏笑着摸歌姬的屁股，只有他坐在他们的身侧，一时间清醒的如同局外人。

酒精在这一刻，已经毫无作用了。

既然努尔哈赤能通过八旗制度来约束这些分裂无数旁支的散碎民族——我为什么不可以？

他站起身来，随便找了个借口，跌跌撞撞的往外走。

虞鹤第一时间过来扶住了他，沉稳的搀着他往外带。

“——去，去乾清殿，给朕拿纸笔。”

八旗——八旗是个什么东西来着？

他掬了一捧凉水，迷迷糊糊地反应过来自己靠在鱼缸旁边，脸上一股子鱼腥味。

虞鹤知道皇帝是喝多了又急着想事情，只匆匆找了纸笔，又取热帕子来给他敷脸。

小太监们早就有眼力见的端来醒酒汤，忙不迭的帮虞鹤打着下手。

虞璁被一通伺候，酒醉的身体状态才渐渐缓解，手脚终于能控制许多。

八旗制度的本质，其实就是规范散碎的各个部族的等级。

有八旗在，才能解决这个看似矛盾的问题。

等级和规范，可以让散碎的部族们统一在一起，得到暂时的稳定，而不是想像努尔哈赤那样去用激烈手段寻求统一。

但是等级的存在，又会让上下都产生对抗和分裂的动机。

上位者想要得到更多的利益，下位者不肯满足自己被定义成压榨者。

在这种情况下，他们会更多的着力于自我民族的冲突，而不是和明王朝对着干。

虞璁蘸了墨，一打哈欠被自己熏了一脸酒味。

东北人到底是东北人啊……劝酒喝酒都是真的猛。

所谓八旗，就是黄白红蓝，再加镶黄镶红这样的，一共八种。

虽然出于个人审美，虞璁想搞个奥运五环一样的迷之配色出来，但是好像重点有点弄错。

皇帝晃了晃脑袋，一边记着笔记，一边磨磨蹭蹭的往下想。

在历史之中，万历二十九年确立四旗制度，然后再慢慢扩充成八旗、增加蒙军旗、汉军旗。

这些东西总之是跟着血统来的，无论高低贵贱。

平时这些八旗子弟都是民，战时就会自动变成军兵，自动扩充了军队的战斗力。