第一五二五章 以万物为刍狗（1 / 2）

在现实世界的人类历史上，农业革命的作用再怎么去强调也不为过，不管其对自然造成了什么，至少推动了人类文明的大跨步前进，农业革命包含了两个变化，一个是耕种植物，另一个就是圈养牲口。

最大的特点就是坐在家里不出去，“宅”估计也就是从这个时候开始形成的，在人类的基因中，其实不应该存在宅这种属性的，因为宅的人，都死了，当然，懒除外。

耕种植物和圈养牲口，这两件事情，有越来越多的证据表明，后者甚至要早于前者一步。

现在可以在增加一个“证据”，以陈堪眼前所见的情景，其实就是如此，不过圈养的牲口，有些特殊人，还是会修炼的人。

其实在知道人族会修炼之后，陈堪就有想过恐怕那些人族的修士会成为巫妖的口粮。

之前之所以没有这个担心，是因为人族的质量太差，巫妖根本就看不上，但是现在人族会修炼了，这个问题也就自然而然地解决了。

只是陈堪没想到巫族竟然如此干脆，直接将人当成是牲口来圈养。

人，就会那么乖的听话吗？

是的，人就是那么乖，既然其他都动物能够被圈养，那么为什么人不行，人也是动物，即便是这些人是修士也摆脱不了这一点，因为他们的实力比起那些巫族来说，有修为和没有修为，没啥本质的区别，刚才陈堪所听见的那一声惨叫，就如同杀猪之前发出的那种惨叫。

巫族对于这些人的待遇其实还是不错的，好吃好喝供养着，然后还聚拢四周的元气帮助人族修士修炼，这就像现实世界的养牛，据说一些牛相当高级，在饲养的时候，还要喝红酒，听音乐，做按摩，简直是高端享受。

当然之所以能够有这些享受，就是为了让肉质更好一些罢了。

“没想到这里竟然还有三个大巫坐镇，果然是不一般啊。”虽然陈堪没有看到真身，但是陈堪能够清晰地感觉到对方的气息，不仅如此，这里还有一个阵法在保护。

大巫，至少也是太乙中期的存在，甚至有大罗境界的存在，比如当初的夸父就是大罗初期的大巫。

在这个洪荒世界，说一句“金仙满地走”也不为过，但是能够进军太乙的修士却不多，何况巫族本来就是善战之辈，三个大巫，即便都是最弱的太乙中期，一旦彼此合作再配合阵法，恐怕陈堪这位太乙巅峰的修士也不一定能够在短时间之内拿下，由此可见巫族对于此地的重视。

对于这种情况，陈堪二话不说，转身离去。

如此行为，并非陈堪怕了，而是没有必要，弱肉强食本来就是自然法则，在这个世界，人在任何方面都不处于顶端，沦为这样的下场在正常不过。

陈堪比较惊讶的反而是另外一件事，那就是数百年时间，这才时自己看到第一个“养殖场”，这个速度有点慢呢，既然巫族能够想到这一点，陈堪还以为应该到处都是呢。