第144章（1 / 2）

乞丐越想越愤怒，终于等到第七天，和尚累了，在窑洞里休息，乞丐等的就是这么一天，等到了半夜，估摸着和尚也睡着之后，悄悄起身，果然和尚盘膝打坐，已经入定睡着，呆子小孩躺在一旁打呼噜。

乞丐就在和尚的怀里摸索，果然摸到了一点散碎银子，就要把银两偷走，可是又发现了那个竹简，乞丐对竹简实在是太好奇。干脆一不做二不休，把竹简也偷走。

就在他拿着东西准备离开的时候，痴呆小孩突然醒了，哭叫起来，和尚看见乞丐偷了自己的东西，一把将乞丐的腿抱住。

乞丐这才发现，自己把呆子小孩的尾巴踩到，心里大惊，他也并没有察觉，这几天过去后，小孩竟然长出了尾巴，这时候乞丐才完全确定，和尚讨来这个小孩，一定是有古怪。

和尚与乞丐扭打在一起，痴呆小孩也跑过来帮助和尚，咬乞丐的胳膊，然后乞丐就看见小孩的脸变成了一张靛蓝色的鬼脸，乞丐吓坏了，也顾不上什么钱财和竹简，就要离开。可是和尚那里肯放过乞丐，乞丐眼见和尚咬牙切齿，目露凶光。

于是心慌意乱，随手拿起了身边的一个事物，狠狠的砸向和尚，由于乞丐被小孩的鬼脸惊吓，就想摆脱和尚逃跑，连续砸了和尚几十下之后，终于和尚松开了手。

乞丐这才发现，刚才的小孩的脸，又恢复到了痴傻的面孔，在一边傻傻的看着自己。接着乞丐发现，和尚的头部血肉模糊，已经死掉。

原来刚才乞丐慌乱中拿着事物，就是和尚化缘的铜钵，铜钵上蘸满了和尚鲜血和脑浆，乞丐一下子坐到地上，不知所措。

接着小孩慢慢的爬过来，捧着铜钵，用舌头舔铜钵上的脑浆。乞丐魂飞魄散，立即站起来，跑到窑洞外。白天在荒郊野外睡觉，夜间就逃命，路上饿极了，偷入一户人家，拿了好几个馒头，勉强赶路。跑了好些天，也不敢使用抢来的音量，几次要把竹简给扔了，又不甘心。

终于跑到了四川境内，乞丐心想，自己杀了和尚，现在跑了这么远，官府一时也追不上自己了。才敢在白天的集市上露面乞讨。可是他乞讨的时候，施舍他的人，都纷纷可怜他，比他当年行乞的时候，讨来的钱财和残羹剩饭更多，而且施舍的人都说可怜、可怜。

过了两天，乞丐在一个井边舀水喝，才知道为什么施舍的人，对他说可怜。原来施舍的人，并不是说他一个壮年男人可怜。

乞丐低头舀水，这才看到井水里自己的肩膀上冒出一个人头。乞丐当即大惊，用手把那个人头一把揪住，狠狠的摔到地上。

乞丐这才看明白，原来是那个痴呆的小孩，在自己杀了和尚之后，不知道为什么趴在了自己的背后，一路上跑了这么远，竟然自己没有察觉。

当乞丐正在好奇这个小孩在自己的背上轻若无物，乞丐后背一阵剧痛，然后用手抹去，手掌上黏糊糊的，放在面前一看，手上满是鲜血。

而小孩的胸口也在流着鲜血。乞丐想了很久，才明白，如果自己再不把小孩拉下来，这个小孩就与自己的后背长到了一起，成为一个合体人。

乞丐难免后怕，用井水冲洗自己后背的撕裂伤口。然后心一横，把小孩扔到井水里，心想溺死小孩之后，他杀和尚的事情，就无人得知。

乞丐继续朝着南方逃匿，没过几天，路人又在看着他，露出怜悯的神色，乞丐心里隐隐明白，只好到了一个偏僻地方，用手慢慢的摸索后背，果然那个小孩不知道为什么又贴到了他的后背，和上次一样，乞丐把小孩拉扯下来后，后背又是一阵剧痛。

乞丐彻底的明白，自己无法杀死小孩，小孩已经成了他真正的跗骨之蛆。乞丐冷静下来，慢慢回忆和尚当初寻找痴呆小孩的事情。

最后得出结论，这个小孩一定是非同一般，而且和和尚身上的竹简有莫大的关系。和尚之所以一家家的村落，引诱小孩子，就是在找这中诡异的痴呆小孩。

乞丐想起来和尚摸小孩的动作，于是也用手去摸小孩的后脑勺，摸到了小孩的后脑勺，立即大惊，原来小孩的后脑勺的头发之下，是一张人脸，靛蓝的人脸。

这次乞丐不敢杀死小孩了，偷了一个竹篓，把小孩背在身上。找了一个识字的算命先生，把竹简交给算命先生看。让算命先生，把竹简上写的文字，告诉他。

算命先生读了个开头：“傀儡术”

乞丐和算命先生都同时惊呆。

算命先生继续念道：“庚申夜祝木甲养傀法……”

算命先生立即把竹简塞还给乞丐，卷着东西落荒而逃。乞丐也明白，竹简上的文字，一定是很邪气的法术，并且和这个双脸小孩有关。

要说乞丐也不是一个蠢笨的人，他再也不敢去找算命先生和道士，只去求教乡间的酸腐学究。并且把竹简上的文字分拆了求教。那些在乡间教授四书五经的老先生，给乞丐解说竹简的文字的手，都非常的厌恶，好几个都扔下竹简，拂袖而去。

不过总有贫困的教书先生，为了一点钱财，给乞丐念了。

乞丐内心里知道这个竹简和小孩是自己飞黄腾达的宝贝，也不吝啬从和尚那里抢来的银两，统统给了肯给他念竹简的老先生，多次之后，凭着一股心气，终于把竹简上的文字都给背了下来。

果然就是养人傀的一部法术典籍。而且竹简成书，年代久远，可能是两晋之前的古物。

乞丐就顺着竹简上的傀儡术开始修炼人傀。慢慢的摸出了门路，知道这个小孩本来是同胞双胎，生下来后，同胞兄弟身体已经在母亲腹中化去，只剩下一张脸和一个脑袋还存在。于是就有了同一个脑袋两长脸的模样。

这种小孩，就是修炼人傀的胚子，和尚不知道从那里得到了这个竹简，就不停的寻找。现在找到了小孩，却被乞丐一股脑的都抢走。

乞丐根据竹简修炼人傀，果然小孩的本身的体型没有变化，可是一旦化作人傀，身体越来越长，脾气更加凶恶暴躁。也知道了唤醒人傀的办法，收回人傀的方法，竹简上也写得明白，要用初生胎儿的胎血，他也慢慢的收集齐备。

乞丐一次夜间在树林里，正准备修炼人傀，人傀已经长到了一丈高，来了一伙盗贼，盗贼也是运气太差，他们打家劫舍附近的一个富户，反而被富户的家丁给打败，把他们撵了好几里才停止追赶。

盗贼本来就窝了一肚子的火，看见乞丐带着一个小孩，在树林里。就要逼迫乞丐要钱。乞丐身无长物，盗贼就要夺了小孩去卖。乞丐突然觉得自己修炼了这么就的傀儡术，从来没有施展过。于是就唤出了小孩的人傀。

并且用竹简上的法术，驱使人傀。人傀的凶残，远远超出乞丐的想象，把几个盗贼身体全部撕烂。

乞丐大喜，从此不再乞讨，而是捉了几条毒蛇，带着小孩在集市上耍蛇，然后又给小孩弄了一个银项链和银锁。在集市上查探行走的商人。然后跟踪落单行走的商人，跟踪到了偏僻的地方，就唤出人傀，杀人越货。

几年下来，乞丐已经不是乞丐了，变成了巫师，已经在江西置办了不少田产，可是他修炼人傀已经无法停止，人傀已经养成，每到秋天就暴戾嗜血，伤了邻居。但是官府也查不出来跟他有关。

巫师没办法，只好每年带着人傀，远离江西，找好了目标，让人傀杀人。这次刚好到了沅陵，做了这一票，就要回家。没想到被青冥卫的两个统领抓了个正着。

魏易欣和钟秉钧听了这个巫师的一番言语，心想这人滥杀无辜，不是个好人，就算是没了人傀，他心性已经邪恶，绝不可能就此收手。

但是刚才也答应了不把巫师送官，两人商量后，找到了附近的苗家村寨，拿出顶王相赠的金蟾，虽然金蟾已经不能动弹，但是苗家人见了，也知道是顶王的信物。

于是他们把这个巫师交给苗家看守，约定在三年后回来带走巫师。苗家村人当即答应。

只是他们三年回到苗家，这个巫师却闹出了一个大事出来，引出了苗家的一个奇女子，石挫花，这是后话，暂且不表。

钟秉钧机缘巧合，得了《蛇经》，又得了《傀儡术》，两个法术都失传了多年，特别是《傀儡术》，渊源流传，其实唐朝之前道门截教术士的正统法宝，与机关术并驾齐驱，只是木甲术和机关术都在隋末唐初的诛仙阵一战，全部失传。

现在钟秉钧连续得了两个法术，也合该是钟秉钧命中注定要做一代术士宗师，开创名震天下的道教外道家族犁头巫家。

钟秉钧和魏易欣继续向四川行走，打听让銮的下落。一路上，钟秉钧根据《傀儡术》修习，而且身边的小孩已经练成了人傀，是一个得力的帮手。钟秉钧的本事，本非巫师所能匹敌，巫师镇不住人傀嗜血，但是钟秉钧却有办法，每当人傀暴躁，小孩的脸部换成后脑勺的靛蓝脸皮的时候，钟秉钧就使用幼年在青城派学习的符篆，在小孩的脸上画符，时间长了，人傀的脸色开始发生变化，渐渐吸收了符篆然后钟秉钧发现，人傀把符篆吸收之后，能够跟随自己驱动法术。

这么看来，傀儡术在失传之前，的确是一个正统的道教法术，巫师之所以让人傀凶残暴戾，是因为巫师本来没有道法，仅凭着对傀儡术的一知半解，当然无法收放自如。

钟秉钧和魏易欣两人，顺着打听的下落，从湘西走到川南，又从川南走到川西，进入了西康境内，距离乌斯藏已经不远。

钟秉钧魏易欣两人追踪让銮和尚的线索，一路走到这里，突然再也问不到任何跟让銮和尚有联系的线索。想来想去，猜测让銮和尚一定是投奔了乌斯藏的藏传佛教寺院。于是两人只能下定决心，翻越雪山入藏。

钟秉钧曾经在青城山生活过，也就罢了，魏易欣一个非洲黑人，终生没有见过高原雪山，到了雪山之上，气候寒冷，空气稀薄，身体颓靡不堪。

但是两人都得了道衍国师的恩惠，即便是魏易欣身体抱恙，也没有半途而废的道理。