第687 章 另类科举（2 / 2）

他们两人却是一个号子里，算得上是同年了。

考卷发了下来，却并无试《四书》、《五经》上面的内容，而是直接冠以二道策论。

“‘论历朝历代以来土地兼并，详细说明原因析及解决方略’。这，这是什么题，竟如此直白，都不用点题破题了，而且，这似乎圣人之书上也没有这方面的内容啊！”沈桂芬结果试题一看，傻眼了，不过，他熟读经书历史，又在地方干过几任，也算知道民间疾苦，一下便明白过来，口中喃喃地道：“莫非新朝是想拿地方乡绅和地主开刀，想彻底解决土地兼并的问题？只是这未免心太大了，自古以来，从未有哪朝能解决土地兼并，任谁也不可能！”

说完，沈桂芬想起一些书上的说法，又结合自己的了解，心中有了些想法。再看第二题，却是“试比较满清与西洋的差距，帝国该当如何避免成为第二个满清。”

沈桂芬心中咯噔一声，这题目太泛了。这要是真写出去，只怕自己很多也不清楚。

一旁的张之洞却也是眉头紧锁，太怪异了这题目出的。完全不是寻常的八股取士的考题，但这题目，虽然文字直白浅显，但真正要问的内容，却又直中要害。张之洞虽然年纪尚幼，对土地兼并的危害已看在眼中，他也曾经为此问题忧心不已，但左思右想，反复思量和求教，仍毫无办法，想着这世上怕是永远没有办法解决这土地问题了。

只有后面的第二题，满清与西洋的差距，实在是太多了。张之洞忽地明白，帝国显然是想走效仿西洋的老路，难怪，前阵子听说魏源魏先生被帝国邀请出山，出任了钦差前往黄河流域治理河道，原来如此！

要说早年林则徐林大人组织编写的《四洲志》，张之洞便看过，而魏源先生写的《海国图志》更是让他大吃一惊，他没想到，除了四书五经，还有这等学问，世界之大，出乎他的意料。西洋诸国，完全不是以前自己所想的蛮夷，而是变得强大。帝国此举，莫非就是要选拔官员，为效仿西洋诸国、推行西洋诸学做准备么？

一时间，沈桂芬和张之洞两人略一思索，便龙飞凤舞地奋笔疾书起来。

不得不说，这帮降臣还算是优中选优，推选的都是比较有学识的，上百位降臣都纷纷书写起来。

罗泽南单独在一个号房内。

说来奇怪，罗泽南尽管治学一辈子，却没中过举人，但这次经过曾国藩的一番事情的变故，他感觉自己的理气之学，又上了个新台阶。世界上的万物，只要有理，有气，皆成学问，西洋诸学亦是如此。

罗泽南潜心程朱理学达二十多年，深入的探究这些宋明理学大师的著述，他一生信守理学，创新地丰富和充实了理气论。

因此，在这两道考题之中，罗泽南以理气学的角度，对土地兼并、西洋诸学的理解，都写了下来。

第三天，经过左宗棠、谢享才、许祥光、李善兰、刘长佑五人评定后的几份试卷，便交道冯云山手中，这些都算答题出色的，最贴题的考生了，而考生名字，都封印着，还不得而知。

冯云山打开试卷，第一份不得不说，是一份标准八股答卷。先不说八股格式，单以冯云山这不大好的眼光，也能看出这笔字迹，实在是难得。

“夫天地万物，皆为理气！气化万物，理为主宰！”

“人性本善，性即理……心为身之主宰，心也者，理之次舍也！万物皆需使身、心、行、道四者合一，理为心性本体，心性与理气要合为一体，相辅相成。西洋诸学，可谓占理占气，是所谓优。如今帝国当抛弃满清朝之畏洋如虎，轻视洋又怕洋的观念，而是以夷制夷，取其长者习之，其短者恶之，励精图治，正己理气……”

看完这个，不用看名字，冯云山已经知道这必定是那罗泽南的试卷。挑开封印一看，果然，正是罗泽南。

不愧为一代大儒。

而后，冯云山又拿起第二份试卷，却是二份中规中矩的八股文，不过，其内容，却有建议中华帝国学习西洋进行改革，开展洋务运动的意思在其中：“帝国当以‘师夷之长技以制夷’，摹习西洋列强的工业技术和商业模式，利用官办、官督商办、官商合办等模式发展近代工业，以获得强大的军事装备、民用品，增加国库收入、增强国力，崛起于世界”。

而这两份八股文，一份文笔稍显稚嫩，一份却笔锋沉练，但内容却十分接近，都是觉着如今的华夏已大为落后西洋，主张取西洋之长，奋起直追。这不正是后世的洋务派的主张么？

冯云山解开封印，发现二人一人名为沈桂芬，另一人名为张之洞，恍然大悟，原来是这二人，这不正是日后的两位洋务运动的中坚力量，一位是中央的决策代表，一位是地方的代表么？

尤其是张之洞，在几地的总督任上，做了三件大事，都影响着整个近代的华夏：一办新式教育，二办实业，三练新军。

此人才小小年纪，竟有如此见识，可大用！原本以为还要锻炼几年，如今看来，可直接任用，大不了，先给给知县之类的练练手，冯云山当即决定下来。