第291章（1 / 2）

不被别人头一个拿掉就不错了。

清泉大和尚沉吟了片刻，和净涪道：“虽说净涪师侄你应下了，可我静和寺也不好白拿这么一部宝经……”

“这样……我静和寺的藏经阁中藏了三部二祖手抄的《佛说阿弥陀经》，我匀一部经文给你，不知师侄意下如何？”

清泉大和尚的那些个说不上谋算的谋算，净涪在早前他翻看《金刚般若波罗蜜经》时就已经看出来了。

他本也没有想要在清泉大和尚身上落子的意思。

他真想要在清泉大和尚身上落子的话，其实也不是不可以，但要多费些手脚。

而且，比起清泉这个大和尚，净意、净念这两个原本就对他信任甚至是信服的小沙弥更容易拉拢，不是吗？

净意、净念两个目前虽然还是小沙弥，但他们才是静和寺的未来。

妙音寺与天静寺的相争本也在未来，他不急。

再有，净意、净念两人也未必就一定要用得上。

所以净涪半点不在意清泉大和尚是不是白拿了那一部《金刚般若波罗蜜经》，也全然不在意清泉大和尚要拿什么来抵这一部《金刚般若波罗蜜经》，但当清泉大和尚开口的时候，净涪心底还是升起了几丝古怪。

二祖手抄的《佛说阿弥陀经》？

景浩界佛门二祖，慧真？

清泉大和尚看着静默的净涪，皱了皱眉头。

难道是有什么问题？

净涪看了清泉大和尚一眼，面色慎重地点了点头。

清泉大和尚见净涪点头应了，也很是松了一口气。

摩挲了手上的佛珠片刻后，清泉大和尚不去看净意、净念和白凌三人，再度盯着净涪的眼睛，迟疑着开口问道：“不知净涪师侄你……”

“对于二祖早年所说的根骨，怎么看？”

第332章 根性

根骨？

都出了静和寺走在山路上了，白凌还在琢磨着这两个字。他边琢磨着竟还边小心地偷瞄着净涪的脸色，明知自己什么都看不出来，他还是不死心地偷瞄着，希冀着自己或许会有那个运气能够看出点什么。

他这么专心地琢磨这些有的没的，倒将刚才还和他依依惜别的净意、净念两人抛在了脑后，全然比不得人家净意、净念回了云房还在叨念着他的真心实意。

白凌的小动作净涪看得分明，但他就是什么表示都没有，全由着白凌自己从昨晚到今天一个劲地苦苦琢磨。

白凌明知净涪不在意，还是为了这一件事儿琢磨了将近一旬。这将近十天的工夫里，他除了为那些琐碎事儿忙前忙后和静心修炼之外，多余的时间都放在了这上头。

他愿意为了这两个字下苦力气琢磨，其实也并不全是为了他自己的困惑，还是因为他隐隐觉得清泉大和尚那一句话不会是随意拿出来一说的。这句话里头，该是有清泉大和尚没有说尽的话意。

能被清泉大和尚这样的人物在临别关头拿出来说道的，他如果能够琢磨得通透，日后他行事就能有了一条准线了。

净涪也不阻止白凌，任由他自己一个人琢磨。

其实白凌猜得还真没错。

清泉大和尚提到的那“根骨”，并没有那么简单。

这里头究竟是个什么意思，如果净涪真的只是一个净字辈的妙音寺比丘的话，他约莫也是不会清楚的。顶天了也就了解一二，知道些皮毛，并不会了解太多。可净涪却不是一个正常普通的比丘。

他还是当年的魔道魁首天圣魔君。

多活了那么一遭，又曾经站到了那样的一个位置上，哪怕是佛门的秘闻，净涪也都是了如指掌，不说清清楚楚，起码也能说出个十之八九来。

所以，清泉大和尚的话中意思，净涪其实还是明白的。

白凌猜到了些皮毛，但他到底还是知道得太少了，根本摸不着这里头的关窍。

这里头的一切，其实还该从“根骨”的说法第一次出现在景浩界的那会儿说起。

《佛演经》中早有记载，佛门二祖受元祖衣钵，始窥大道。后二祖见众生蒙昧，发大慈悲心，遍寻根骨出众者传承大道。

至此，佛道大兴。

也就是说，最初提出“根骨”这么一个说法的，是佛门的二祖慧真。

二祖慧真传道，以“根骨”为基。

非身具根骨者，不传大道。

是以“根骨”，又被称为慧根。

然而，这“根骨”在佛门一脉指代慧根，可在道门和魔门中，指的却是灵根。

但不管是慧根还是灵根，在世人的认知里，它的存在与否决定着一个人能否踏上修行路，而它的品质则影响着修士修行的快慢，也在一定程度上代表了修士修行所能触碰到的最高高度。

因为这景浩界中万万年的历史里，少有人能够突破慧根或灵根的局限，在寿元耗尽之前触碰到更高远的境界。

当然，少，并不代表没有。

净涪深知，灵根慧根之类的根骨或许能够影响到人的修行，它甚至几乎决定了修士的道途，但除了灵根慧根之外，悟性、心性、肉身资质乃至机缘、气运等等诸如此类的东西其实也在影响修士的道途。

因着二祖慧真的影响，世人将根骨独立出来，并将它捧上了神坛，认定它在修士的道途中至关重要。

可净涪这么多年看下来，却知道事情不是这样的。