第113章（2 / 2）

她虽然笑语盈盈地夸奖了她炼丹本事越来越强了，可对于其中的“商机”完全没有察觉。

起先，祝英台还以为祝母是个女人不懂这些商业上的事情，可她把金锭给了祝父和祝英楼看过以后，这两个人男人只也是做出一副“我家女儿/妹妹能让小灯泡发亮了好厉害哟”似的的敷衍夸赞。

祝父还特地叮嘱以后不要再这么做了，花了大力气还浪费了东西……

最后那一大块纯度极高的金锭，因为质软易塑，什么奇怪的造型都凹的出来，祝母就费心让家中金匠做了不少形状的铸模，做了一匣子的金锞子给祝英台玩，权当是留个纪念。

就是那一次，彻底打击了祝英台给祝家庄找发财致富道路的心思，转而变成默默低头自己吭哧吭哧做研究，也很少去向人询问自己做出来的东西有没有什么存在的意义。

因为他们根本看不出。

有些事藏在心里时，是莫大的委屈。

可真话到了嘴边，又觉得无足挂齿不值一提，所以祝英台意外地问：

“这个，很难吗？”

她已经被诸如牙刷肥皂这样接二连三的打击，给打击的一点自信都无，即便马文才表现出了他的诧异和难以置信，祝英台也只是有点错愕而已。

“我阿爷还说这是浪费东西，叫我以后不要再弄了……”

马文才叹道：“你父亲说这是浪费东西，概因民间根本不需要成色这么高的金子。金银并非流通之物，对于大族来说，纵使一两赤金顶的上三两黄金、五两青金，可真要去换东西，大多数人还是只看重量，因为多数用的都是杂金。”

他不似祝父说的那般敷衍，祝英台立刻明白了过来。

“你是说，赤金的价值比得上三两黄金，可真要换东西，三两黄金换到的东西要比一两赤金多数倍，所以成色好不好对平日里生活来说根本没有什么意义？”

“正是如此。”

马文才并不是五谷不分的纨绔子弟，对于换算很是清楚。

“民间多是青金，你家是大族，首饰用的应该是黄金，虽比青金贵重，可用来换物都是称重，差不了多少。你练过的这金已经是紫金，离赤金还差一点，但一般人家情愿要五两青金，也不要这一两紫金。更别说大部分人是选择用青金换成药金，药金反倒容易流通些。”

药金，就是黄铜。

“所以你阿母虽然知道这些东西不错，也只是给你铸成一些玩物而已。”

马文才的话解决了祝英台长久以来的一道心结，刹那间祝英台茅塞顿开，她心中一直埋怨祝家人对她有些“麻木敷衍”，如今倒有些羞赧。

不是祝家不重视，而是对祝家这种富豪，金子纯度不高没事，一块不够十块，反正金子管够，纯度高对他们反倒吃亏。

“那你为什么要如此吃惊？”

祝英台更加迷茫了。

“既然市面上也有赤金和紫金，没理由为我这一匣子金子感到惊讶啊。”

“因为这些金子是你用黄金炼出来的！”

马文才强调着。

“这是你人为炼铸的！”

他见祝英台似乎真的被祝家庄养得不通世事，只能无奈地解释。

“始皇帝三十六年，东郡掉落一枚流星，掉落时地动山摇百里可闻，周围农人闻声去寻，在落坑中发现两人多高的陨石，其灿如金，重不可抬。当时那陨石落下时金质还是软的，有对始皇帝持有异议者，不费吹灰之力在上面刻了‘始皇帝死而地分’几个字，而后逃逸。当地官府无法抬走这块纯金陨石，禀于帝，始皇震怒之下逐户排查刻字之人，无果，遂将此陨石铸成金饼四十九枚。这四十九枚金饼，便是当时从未见过的极纯赤金。”

“自秦汉以来，金银便颇多杂质，多少炼金方士研究提纯之法而无进展。东汉至魏晋时动荡不安，金银遂成最为抢手之物，成色越高价值越高，方便携带，又利于收藏。一直以来，无论是赤金还是紫金，要么取自于天然成色极高的金矿，要么是取自秦时那四十九枚金饼，因为这种成色极好的金子不需模范便可成熔金成团，世称麟趾金。”

马文才爱收藏各类典籍，又博闻广识，对于各种典故信手拈来。

“麟趾金纯度极高，却并非人力而成，要么是天外流星，要么是地底天成，从衣冠南渡之后，赤金的金锭就少见，便是有，也是献入宫中。这本没有什么，赤金虽难寻，也不是什么绝品，可你现在和我说，这些金子是你用黄金炼金炼出来的，并非天生天得，你说我吃不吃惊？”

祝英台哪里管的到他吃不吃惊，已经将整个脸都快凑到马文才脸旁了，几乎是喜出望外地问：“其中有商机？能赚钱吗？”

赚钱？

马文才用一副被人侮辱地表情低吼：“这和钱没关系，你一点都不明白你能炼金成赤代表什么吗？”

“代表什么？你也说了民间以物易物和纯度无关，大多数是看重量和成色，否则我父亲也不会……”

“代表你可以轻松手铸金人！”

马文才因为情绪激动而大口的喘息着。

“你可以手铸金人啊！！”

这种骇人听闻的事，便是大多数人听了都会露出受惊讶的表情，可祝英台却只是更加茫然，连之前以为能赚钱的心情起伏都没有。

“哈？手铸金人？”

她困惑地眨巴眨巴眼。

“那是什么？”

马文才发现她是真不明白，稍微耐了耐性子，开始和她解释何谓手铸金人。

说到手铸金人，不得不说起胡人的一项传统。自汉时起，游牧部族就用铸造金人的成败来占卜吉凶，概因这时代炉火温度不高也不稳定，铸造成败全靠天意，所以成则吉毁则凶。

当年的匈奴、羯族，都曾铸造过祭天金人来占卜。在鲜卑还是部落制度时，手铸金人则用来确定酋长夫人的人选，后来到了鲜卑立国，手铸金人干脆就成了对皇后选立的预测。

北魏是胡族建立的，有许多不同于中原的规矩，譬如子嗣被立为太子，生母必须赐死的“子贵母死”制度，就造成后宫里一旦有妃嫔怀孕，总是想尽办法让自己流产，又或者祈祷只生公主，即便生下了儿子，也寻找重重办法让儿子夭折在幼年，所以拓跋皇室一族的子嗣留的艰难；

又例如“保母”制度，在皇嗣被确立而赐死生母后，选择有德有能的女子成为皇嗣的“保母”，替代母亲的身份照顾他长大。保母有很多干脆就是被赐死的妃嫔在生前亲自挑选向皇帝举荐的，当年皇帝拓跋焘邀请花木兰入宫，也不是请她做自己的妃嫔，而是做自己儿子的“保母”而已。

而手铸金人，便是攸关北魏皇帝后位的最重要仪式，当年多少战败国的公主、汉人的不起眼妃嫔，便因为手铸金人成功，力压一干鲜卑贵族女性，成为后宫中真正的主宰。