第三百七十章 新世界（2 / 2）

随后，叶知秋穿过天地胎膜，返回天庭仙境，东王公和西王母先后化生出来，令他的混元道果越发完善，正是用功的时候，若非关乎天地兴衰的大事，轻易不会离开。

妖族大圣和地仙之祖相视一笑，也跟着各自返回老巢，筹划着攻伐雨林大世界的事宜。天庭根据域外魔神的不漏舟，特意仿造出的不系舟，也能摆脱天地的吸引力，出入胎膜，横渡虚空。

妖族和地仙一脉怎会默然无视，也各自开发研制。为什么拒绝更成熟的不系舟，原因是亲眼目睹南海神系被“污染”的经过，对于天庭帝君的手段，由此提高了警惕。

当然了，对于天庭体系的两大内藩，埋头钻研虚空舰船，叶知秋的态度是乐见其成，暗中提供了不少帮助。只不过，此事刚刚起步，还需要时间沉淀积累，因此最初诞生的成品，都是单人独乘的舟筏。

动力源都是乘员自行搭载，真仙提供自家的仙园，神祗放下的就是神国。惜哉，至今都没有研究出供普通人乘坐的大型舰船，否则大规模地偷渡雨林大世界，局面不会像现在这般踯躅不前了。

与此同时，只剩下躯壳的彩虹羽翼蛇，顺利穿过晶壁进入世界内部，回到故乡家园的感觉，令其干涸的本源开始高涨起来。

隐藏在其中的帝君本质，没有出手阻止这一切，一如既往地冷眼旁观，任由天地大力加持，却暗中记录着宿主的演变，藉此窥见此方天地的神道奥秘，甚至潜伏在水面以下，更深层次的法则精髓。

彩虹羽翼蛇所属的小天地，本是雨林大世界分化出去的碎片，毕竟神道占据主流，前后已然更替了四次。每一次灭世重生，旧神随崩溃的碎片，带着褪掉的晶壁离开，演化成一方狭小的世界。

死去的神祗躯体，洗刷了过去的因缘和罪孽，往往就会诞生出新神。既然彩虹羽翼蛇身为小世界的神王，那么他曾经的本体必定地位尊崇，也曾经是晶壁之子。

可惜，第五代神庭并非铁板一块，由于各种原因，不得不分裂成三个小神系。

第一代神王太阳神特斯卡特利波卡，由于参与开辟天地，因创世之功已然归来，掌握至上神器烟雾镜，化作巫师的保护神，又名黑色太阳，在北方荒漠峡谷地带，建立独特的血色文明，并招揽不得志的神灵，组建阿兹特克神系。

正统的第五代神庭，由于地位卑下的火神纳纳华特辛牺牲自己，与虚荣的圣山神特库希斯特卡特尔，一起跳进了世界祭坛的熊熊烈火之中，二者合并为一，成为了强大的太阳神托纳提乌，由于掌握太阳神职，新神本能地趋近而来，理所当然地建立玛雅神系。

第四代的战神惠齐洛波契特利，熬过了灭世重生的灾难，在南方的原始雨林深处，收服古老的旧神和刚刚诞生的图腾，建立起松散的神灵联盟，以及为数众多的城邦体系。

彩虹羽翼蛇的本体是第四代神庭的太阳神，瞥过广袤的大地，本能地厌恶血与沙的阿兹特克神系，也知道自己不受第五代神庭玛雅神系的待见，只能前往大陆南方的雨林地带，在一座海拔合适的高山降落。

帝君的本质已然萌发出来，取代神性成为核心，羽翼蛇躯壳转变成伪装，令叶知秋完美地融入雨林大世界。

女娲娘娘的混天绫，渗透晶壁进入世界内部，化作天空的流云飞絮。镇元子的地书，藉此渠道进入雨林大世界，却被一股莫名的大力横扫而来，二十四张书页崩溃离散，均匀地落在大陆北方、中部、南方。

不偏不倚地，一张地页落在羽翼蛇的附近，被叶知秋第一时间获得，融入到地面后，即刻获得一州之地的“领域”，有了真正的落脚之地。

俗话说，好的开始是成功的一半！帝君以羽翼蛇为化身，开始第一次沉眠蜕变，想要彻底掌握这具神躯，改头换面成为雨林大世界内部的合法神明，还有一段很长的路要走。

与此同时，迫于生存的压力，大陆北方的阿兹特克神系，主动走上对外扩展的道路，他们没有信心向北发展，毕竟有千里荒漠的背后，是一望无际的冰原，连神灵都无法栖身。

因此，阿兹特克诸多城邦的王子，在神灵的唆使下，厉兵秣马，准备向老邻居玛雅王国正式开战。