第八百一十七章甘州第一令（2 / 2）

不过有汉一朝，佛教并没有在大汉兴盛，根本比不过本土的道家。

但在西域，情况却有所不同。

龟兹本就是一个佛国，而之前的龟兹王白善更是一个虔诚的佛教徒，国内供养了很多的僧人。

张扬对宗教没什么研究，也没有多么了解，严格来说，哪怕穿越了回来，他依旧是一个无神论者。

因为系统这个东西，怎么看怎么像是科技的产物，而不是神神鬼鬼的东西，所以，他更加认为是有人通过科技把他给弄回来的，而不是什么鬼神。

最重要的是，他对宗教其实没什么好感。

虽然他在黄巾军中呆的时间便不长，但他见识过那些狂热的信徒，而且他自己也曾在草原上装神弄鬼过，虽然不曾发展成宗教，但他明白，那些狂热的

信徒一旦被煽动起来有多么可怕。

所以，张扬来甘州的另一件事便是压制佛教，或者说僧人。

当然，张扬不准备彻底铲除宗教，信仰什么是别人的自由，你能毁灭寺庙，捣除佛像，但是你不能把人们心中的信仰抹去。

而且说实话，张扬对佛教没什么歧视，他要对付的只是僧人而已。

于是乎，一条律令瞬间传遍西域。

从律令下达之日起，整个甘州，不允许僧人接受供养，若有违背，抄家，家族沦为奴隶，沿街化缘的僧人接受同等待遇。

也就是说，你可以去当和尚，信奉佛祖也是你自己的事，但是，你必须要和普通百姓一样去自谋生路，为一日三餐所奔波。

这条律法，很多人不理解，包括蔡邕在内都提出了异议。

因为他们哪怕不了解佛教，但也知道佛教的教义是劝人向善，是积极向上的，张扬这么压制僧人，他们有些不明白为什么。

不过在这一点上，张扬依旧表现出了他的强势，不过谁来劝，他都不愿改变自己的决定。

“我不单单是针对佛教，在我的治下，一切宗教都将受到同等的待遇。我知道你们不理解我为什么这么做，但你们想想，当年的黄巾之乱是怎么发动的

？如今张鲁那厮依旧在拿五斗米教来蛊惑人心。宗教，最是容易蛊惑人心，可以把一个善良纯朴的人，变成一个不顾一切的疯子。佛教求来世，可有没

有来世，谁能知晓，只为了一个那看不见摸不着的海市蜃楼，便把一家的性命都搭进去，值得吗？”

“这些且暂不说，哪怕没有造反，但那些僧人什么都不做便享受着别人的供奉，侵占大片良田，这是不劳而获。在孤的麾下，不允许，也不可能出现这

等事。”

“而且佛教出家是不准成亲的，如今甘州百废待兴，正是缺人的当口，大家都去当和尚，都无欲无求，长此以往下去，人越来越少，我这个晋王，岳丈

这个甘州牧去当孤家寡人吗？”

这是张扬劝说蔡邕的原话，其他的倒还罢了，没经历过，蔡邕也不敢说张扬的话对不对，但黄巾之乱可不是什么猜想。

毕竟那场席卷整个大汉，甚至可以说是动摇整个大汉根基的战乱，才刚刚过去了十余年的时间而已。

不只是蔡邕，很多汉人都是那场动乱的参与者，或者说见证者。不少人想起那场战事依旧心有余悸，那可不是什么让人开心的经历。

也正是这个原因，在当初工部将汉威城的设计图交到张扬手中时，他二话不说，将所有寺庙全部勾去，换成了三学的学堂。

毕竟在张扬的眼中，什么寺庙、道观之类的，都远没有学堂来得好。在他心中，小到汉威城，大到整个甘州，甚至整个大汉，三学才是汉人兴盛的根本

所在，其他的通通都要放一边去。

于是乎，在说服蔡邕、李鸿章等一班大臣之后，这条律令传遍整个西域，成为了铁律。甚至张扬规定，若是何处有寺庙兴建，而官府不管不顾的话，驻

军可直接拿下官员，捣毁寺庙！

这条律令将会在甘州掀起怎样的波澜，张扬不清楚，现在他也不想去管，有些事，不能因为困难便不去做，况且这里是甘州，是西域，汉人信奉佛教的

可不多，对于异族，张扬并没有那么多的怜悯之心。

而裁撤罪军营，同样迫在眉睫。