10.基督伟力实在深（1 / 2）

战争一旦打响，其最根源之要求是什么呢？一是人，二是钱。

人，现在还没有到世界大战，全民总动员的战争体制。什么皇国兴废在此一举，愿赌国运尽力一战都是废话。你们见过打了一百年，人口翻一翻的总体战吗？

钱，这就好说了，打仗就是打钱，钱越多资源越多。资源越多撑的越久，谁先撑不住了，谁先完蛋。

但小平太身处的是什么时代？十六世纪中后期，这个时代的战争，规模在扩大化。贵族战争的模式已经在逐步淘汰，普遍军役化、全民军役化的理论甚嚣尘上。

如何鼓励普通的民众投身战争？有很多选择，最行之有效的方法已经被历史证明了。

鼓动民族主义！

挑起民族矛盾，强行划分民族，割裂语言环境，制造国民认同。然后走上用铁与血为民族夺取生存空间的所谓光明大道，用战争消耗一代又一代无辜青年的血肉，满足上位者的贪婪与私欲。

另一条路，也被历史证明过，有用，但用不了多久就会极端化、恐怖化。远有xx天国运动，近有中东xx战争。

其兴也勃也，其亡也忽也！

天草四郎时贞之乱，两阙名将，连斩千石以上名武士三十余员，耗动幕府大军二十余万，折损官兵将弁二万余员。

起兵之消息传来，三万七千名不堪压迫的农民和天主教徒席卷而起，高呼“不论胜败，一切荣耀尽归天父。”天下震恐，四方扰动，诸藩皆静观待变。

虽然终遭残酷之镇压，然信仰之伟力可见一斑。

难怪丰臣秀吉与德川家康两代人杰皆严厉禁教，区区一万人之起义军能击败一十六万官兵，以百人之死伤取得斩杀四千余人之大胜，这般坚定之战斗力，比之民族主义之割裂，似乎更胜一筹。

“南蛮教果然有几分难以言明之伟力。”

听了一场晚祷告的山内主计眼神闪烁，小平太想到的东西，不知道他想到了几分。

“速唤滨松城下町奉行来，主计与我有话要问他。”小平太附和了山内主计，点了点头，便让随从的七规去官厅唤人。

……

小平太看着眼前跪坐的人有几分面熟，虽然低着头，但是身型什么的，总感觉在哪里见过。

“起来吧，你就是滨松町奉行。”山内主计摆了摆手，让那人起身。

“滨松城下奉行有三人，在下正好今日当值，另两位已经派人去传，很快就到。”

“等等，容我想想，你似乎唤做小林吧？”小平太看那张脸想了起来。

以前小平太署理西远江，着力发展地方手工业，恢复农业生产，增加军役众收入。当时设计烧制了贝灰，并设立了一名贝与力，实际处理生产的任务。

这个小林元春本来是纪州人，也曾投过畠山高政的大军，不过教兴寺合战之后逃亡。本来来滨松是来做水夫头的，不过当时没有得用的人手，于是把他借调过来。