第十六章孝人徐庶（1 / 2）

刘备不知道单福大名，但相信大家都知道。

不错，此人便是凡人成道的徐庶徐元直。

徐庶此时此刻在这里出现，自然大有蹊跷。此时郭嘉已死，徐庶尊水镜先生法旨--奉孝死后方可出山修行。

徐庶与诸葛亮、庞统不同，诸葛亮曾主持封神，功德无量，就算不修功德也能得道，何况上头还有个原始天尊点化？那庞统却是极有才华，根骨极佳，此人本就是修行数载，又得孔雀明王血脉，纵使无功德，也不防事；而他徐庶，根骨平平，功德平平，如何成仙得道？自然在此乱世寻找契机。所以郭嘉一死，徐庶便入世修行了。

徐庶下山后，眼见天下战火纷纷，峰烟不断，百姓民不聊生，不由慈悲心大起，当即发下宏愿要寻找真龙天子，助其一统天下，救天下万民于水火。不想此宏愿一发，徐庶登时就有所感应，修为大增。徐庶知道许愿容易还愿难，当下更是不敢怠慢，下山寻访明主。

下山之前，水镜先生自是也给徐庶略加指点，只道：仁者无敌，得民心者得天下。

徐庶虽然一直关注当世形势，但毕竟不如诸葛亮和庞统，下山后本想去投曹操，一路北上，风闻曹操建了一座铜雀台。

铜雀台玄机无数，但道法高深的人搭眼便知原由，徐庶已至地仙一境怎么会不知道？想那徐庶毕竟是由人成道，受天皇伏羲教化，忠君爱国的思想还是颇重的，自然对曹操这种作为极为抵触。虽然天下大半已尽入曹操之手，徐庶还是毅然绝然地放弃了投奔曹操的念头。徐庶自认为，中原天下，能得天下者无非是曹操、孙权，刘备现在是个什么东西？自然是完全没进入徐庶的脑海。于是徐庶又一路南下投奔东吴。去往东吴的路上，正路过荆襄一带，不想一日正行间忽见一白鹤盘旋新野上空，徐庶搭眼一见这羽鹤不由大惊，但见羽鹤嘴衔一物有如累卵，不由暗道：三皇界真龙羽鹤临凡传龙种，竟降到新野？

徐庶知道三皇界选定的真皇将临世新野（虽说是江山易主，但三皇界也自然要尽人事，所以选定一精英力挽狂澜），这才来到新野。

徐庶来到新野，四处一打听，原来前些日子新野牧刘备家产下一男婴，徐庶当时心里就有底了。

那水镜观本就在荆州境内，徐庶略一打听便对荆州形式自了解了个大概，想那刘备当是所寻名主。不过，徐庶没有马上去见刘备，而是在新野又打探了一下刘备为人。刘备仁名早就闻名天下，不过徐庶显然本着道听途说不足深信的心态去看待这些事，有些东西眼见都不一定为实，何况是偏听呢？

徐庶这一打听，还真是不假，刘备来到新野后爱民如子，新野在其治下其乐融融，显然成为了一片乐土。徐庶便越发觉得刘备是位难得的明主，这才现身新野。可惜，徐庶虽然四处打探刘备，却一直没见过刘备其人。

不过，徐庶早在水镜山庄便对刘备有过耳闻，但他对此却知之不深，只听一些出不得山门的师兄弟说，诸葛亮若要出山，非此人不可。他自是知道诸葛亮的事，却不知其中缘故，再问及师兄弟，众人便不便再行透露，徐庶也知道天机不可泄露，便也没有深问。

只不过，徐庶下山后，刘备只有芝麻大个小地，而天下形式已然明了，徐庶料想刘备难以成事，便断了投奔刘备的念头。

不想今日一见，登时大惊，万万没想到，刘备身上竟然还有真龙之气！徐庶何等道行，一眼便看出刘备的六爪金龙之身，但看到刘备二角俱无，又不由暗叹，龙无角，难成事。再一打量刘备，不由心中大喜，但见刘备一对朝风耳，双臂可及膝。徐庶甚中经通相术，一见刘备这品相，便知刘备是大富大贵之人，当下更是深信不疑。

单福之名，刘备自是从未听说过，当下听徐庶报名单福，心中暗思：莫非这就是水镜先生口中的孝人、卧龙、凤雏中的一位高人？结合起最近发生的种种异事，更是深信不疑，当下将徐庶请入府中奉为上宾。

宾主落坐后，徐庶道：

“适才使君所乘之马，再乞一观。”

原来徐庶也认得此马，的卢为祸人间数百年，看来真是闻名久矣。

前日宝马救过刘备，刘备自想向众人展示这匹跃檀溪的神马，当下令人牵到堂前，轻抚马鬃道：

“若非此马，我命丧矣！”