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说出这样无情话语的少年抬眼，直直看着他：因为我们是从他们眼中的不毛之地来的人，他们会觉得这样的地方能教出能交流的人就不错了，若是会几句儒家文学，那更是稀罕事，所以他们并不介意夸奖两句，就像当初你看到我提弓射箭时夸我一样。

这种夸奖，是从高处俯视的，是充满了容忍和理解的，而我他一字一顿道，我不想被这种态度对待，也相信家乡的年轻人不会愿意接受这样的对待。

但这不以我们的意愿为转移，我们是云南籍，作为新归化的百姓，大明的皇帝一定会给我们一定的优待。这份优待也的确能够使得我们可以以家乡佼佼者的身份来到应天，来参与这全国最重要的文人相聚。

我们的乡试卷子确实比寻常郡县简单了不止三五倍，但就算云南布政使司出的题目再简单，进了京城大家考的都是一样的卷子，难道我们要接受苦学多年然后来三日游的结果吗？难道要所有未来的云南学子都要来经历如此一遭吗？

你知道我们与汉人的学生差在哪里吗？阿土也低声开口，我们并不比他们笨，教师的资源在以后也是可以想法子弥补，实在不行我们也能回去重新学上几遍，但是这书

木白轻轻拍了一下自己写满校正的书册，接下去道：我同阿土哥做校对的书册其实来源并不相同，我的书是在昆明买的，还有一部分是先生为我默写，阿土哥的书则是从汉人商人那边购得。因此，我们两个人的书定然是来自于两个不同的刊印方向。

但相同的是，我俩的书册均有错误，阿土的书是前元时期购买，错率一成，我的书则有三成的错误。这意味着什么呢？意味着我们云南的学子在未来要通过科举入仕的可能性，从根本上就比汉人少了三成。长此以往，错率还会越来越多。

若是这书上的东西错了，那就像是在栽种时选错了种子一样，无论怎么耕耘怎么培育，都长不出正确的苗苗。

而届时

木白接下去道：届时，大明的朝堂里不会有来自云南的官员，不会有人站在云南人的立场上为云南说话，没有人会去为陛下讲解云南的习俗，缓解滇汉之间的矛盾。长久以往，云南永远都是他们不屑于与之亲近甚至于感到对立的存在。

云南和应天府，远隔千里之外，沟通的难度和重重的无解就像是高山一般将双方的人群相互阻隔。

地势复杂，且有不同的族群掺杂相居的云南受汉文化影响极低，对于如今的汉人来说，云南人就是彻彻底底的蛮夷。如果没有人成为双方沟通的桥梁，那么云南人在人们心中永远是那个动不动就使用蛊虫和投毒的蛮夷。

一直这样下去的话，若是出了什么天灾人祸，第一个被放弃的就是云南。若是云南起了什么兵乱，大明亦是会直接派兵暴力围剿。

投鼠忌器的器如果不够精美，主人是不会想要花费力气去忌的，直接把器和老鼠一块儿灭了更轻松。