第106章（2 / 2）

“你才发现？”姜恒从一接手太子泷手下政务开始，便叫苦不迭。

耿曙看了一眼姜恒案几，处理文书向来是他不擅长的，法条互相抵触，须得大刀阔斧地精简。

“你爹说得对，”姜恒提醒道，“你得开府了。”

耿曙将是未来太子泷继任之后，总揽雍国军事大权的第一任，军队是立国之本，光靠他自己一个，是根本处理不过来的，必须有独立的幕僚体系。

“你跟我住么？”耿曙倒是想，设若姜恒住在他府上，他什么时候开府都没有意见。

姜恒说：“当然了，否则我能去哪儿？”

“那我明天就朝父王说去。”耿曙在律令上删删减减，实在头疼。

姜恒哭笑不得，说：“等玉璧关一战结束后罢。”他猜测汁琮的本意也是如此。

这时候，太子泷来了，看了眼杂乱的房中，朝耿曙道：“哥，晚饭怎么不过去？”

“忙得很，”耿曙说道，“你没事就回去，别来添乱。”

姜恒笑了起来，耿曙只是想多陪陪他，便借故忙推托了去桃花殿内的两餐。

太子泷在一旁坐下，刚将山泽安置好，来看看姜恒。姜恒也不开口询问，自顾自记录法令。

“我想了下，”太子泷说，“着实有点困难，有好几个办法，需要与你商量。”

“这件事有多少人知道？”姜恒知道他所指，自然是如何为山泽洗脱冤屈，自然而然地问道。

姜恒已经挺喜欢太子泷了，他与汁琮相比，还有差别很大的一点即是“谦虚”。他没有汁琮的傲慢，也许这也正因为他身边的人个个都比他高明，他已习惯了对旁人表达出由衷的认同与尊重。

“东宫没有秘密，”耿曙随口道，“现在一定全知道了。”

太子泷有点惊讶，耿曙从前向来不对东宫发表任何看法，仿佛对任何事都漠不关心。

太子泷点头，沉吟片刻：“要赦免山泽，总归要有个理由。我不知道父王对此的态度如何，但我也不想让卫家反弹得太厉害，毕竟出关一战，卫家也是主将。”

“这个思路很好。”姜恒欣赏地说道，同时知道他们先斩后奏，自作主张赦免了名义上的“反贼”，一定会引来汁琮的不满。

耿曙说：“你得安排妥当，假装一切胸有成竹，从营救山泽开始，就是东宫的计划。哪怕没有，也得作出这样子，不能让人看出你是一时冲动。”

太子泷与耿曙都很清楚汁琮的性格，如果太子泷表现出自己把一切安排好了，汁琮哪怕有不满，也会很快消弭。设若他浑浑噩噩，连后续如何做都没想清楚，被问起来时一问三不知，汁琮当场就会大怒，并斩了山泽。

太子泷说：“父王召我过去，我已经成功地让他相信这一点了，只是接下来如何做呢？恒儿，你听听看，我想的是……通知各族的继承人，将他们召到东宫。”

姜恒顿时露出赞许的神色，笑道：“很好的办法！”

耿曙：“？”

姜恒一笑，解释道：“让他们在你麾下任职，倾听他们的声音，重用他们的才干，让山泽这些人，为大雍出力，以怀柔安抚为主，顺便扣下他们，权当各族的人质。这么一来，所有问题将迎刃而解。”

耿曙抬眼看姜恒，姜恒拈起手中的奏章，朝太子泷出示。

“这办法我还没说，我觉得父王没有这么容易接受。”太子泷说。

“明天早朝时，我来出面说。”姜恒说，“这是执行细节，是我的责任，他想解决后顾之忧，全力与南方开战，这就是最好的办法。”

“行。”太子泷起身道，“我得回去再想想，万一陆冀反对，咱们该如何挤对他，届时无论我爹说什么，我都不会让步。”

第102章 平邦令

是夜, 姜恒已经打呵欠了，耿曙却还十分认真，思考他的军务变法。姜恒开始有点对耿曙刮目相看了, 怎么这家伙最近这么认真？

“还不去睡？”姜恒说, “回房去罢。”

“我在这儿睡。”耿曙说。

姜恒刚露出某种表情, 耿曙便有点恼火, 说：“我有话想问，不是总黏着你，你就让我留一会儿又怎么了？”

姜恒：“你有什么话要问？就不能明天吗？”

耿曙却拉着他的手, 在榻畔坐了下来，固执道：“不，我怕忘了。”

耿曙沉默片刻, 姜恒以为他有心事，正好奇打量他时，耿曙忽道：“你说得对，恒儿，你说得太对了。”

姜恒：“我说什么了？”

耿曙道：“我看了你的外族外务书，也叫‘平邦令’罢。”

“嗯。”姜恒点了点头，耿曙又道：“你比我想的多多了, 我只常常苦恼，不知雍军要怎么办，你提醒了我。”

姜恒明白了，耿曙能坐在这个位置上，除了他行军打仗的军事才华, 一定也将带兵当作了自己最重要的事去做, 不, 应当说, 最重要的是姜恒，次重要的，则是将军这一身份。

“从小时候你就很在乎，”姜恒说，“我还记得，你第一次朝我发问，就是有关孙子兵法的。”

耿曙：“这些年来，我一直觉得，在雍军里头，有许多不公平。”

生在世上，处处都是不公平，姜恒很想问他，你觉得雍人内部公平？郑人公平？梁人、代人、郢人就公平了么？中原世界，一样地充满了不公。

但他没有嘲笑耿曙的单纯，这反而是很可贵的。

“所以呢？”姜恒问。

“风戎人也好，林胡人也罢，还有氐人。大家一视同仁。”耿曙忽然抬眼，看着姜恒，说，“你不知道，那天你说‘我是天下人’的时候，就像让我惊醒了一般。”

姜恒觉得耿曙很有趣，这些他早就在书上读到过了，墨家的兼爱与非攻，道家的“天地不仁以万物为刍狗”，俱无非如此，这是天经地义的，还用得着特地去说么？