第158章（1 / 2）

“嗯，今天早上才发布的，在网上已经开始疯传了。而且我看到好多社交媒体，还有包括脸书上的朋友都在推荐秦导的《剑》，现在应该随处可见了吧。”

“我想查一查，大家对于这一次秦砚宣传片的评价。”

卡尔满脸的不以为然，他说：

“拍得这么好，还有什么好查的？肯定会特别受欢迎。”

孔修明没有解释，他第一时间打开的当然是自己在灯塔国经常所使用的脸书、油管等网站，才发布几个小时，评论已经上千条。

这已经是当下期待值最高的电影预告片、最精彩的视频才能拥有的数据。

果然如同卡尔所说，这些网站上面对于《剑》的评价，清一色都是赞美。

“哇，这还是我第一次看到如此激烈的华国武侠，这种打斗时代太刺激了。”

“我原本以为华国人都会奇怪的功夫，他们可以能飞檐走壁，他战斗也是那种轻飘飘的感觉。这一次看到硬碰硬的刀剑比拼，感觉真的很爽快。”

“我也没有想到，华国的女人居然这么强大吗！她们可以和男人对抗！而且华国的古代的时候，女人可以上战场吗？我对于华国和古代女性的了解，仅限于迪士尼拍摄过的动画片《花木兰》。”

“对！我相信秦砚肯定是一个女权主义者！”

“不，秦砚肯定一个力量的追求者，这种暴力美学，秦砚实在太厉害了！”

当看到这些评论的时候，孔修明终于知道自己的担忧从何而来了。

因为《剑》实在太符合西方的审美了，看得出秦砚明显是在刻意的迎合西方观众。

不仅仅是拍摄方式、画面表现，甚至连“女性士兵”这些元素都有在迎合西方现代社会，从而与华国的真实历史产生冲突。

其实孔修明到灯塔国读书后，他越发感受到了不同文化之间的审美差别。

从小接受不同美术的熏陶，公众对于电影的画面就有不一样的倾向。

最简单的例子，华人喜欢水墨画，而西方人喜欢油画。

前者注重线条、浓淡、深浅，而后者注重透视、光线、构图。

这明显就是不同的美学追求与标准。

秦砚这一次用西方喜欢的标准进行创作，甚至比《地球要塞》等作品更加偏向西方。

想到这些问题，孔修明越想越头疼。秦导这是要做什么？他就不怕被国人批评吗？

卡尔也在一旁看着孔修明在网速上查询各种消息，他还以为孔修明就是在担心秦砚，他说道：

“你看大家对于《剑》的评价是不是特别好？你要相信秦砚拍摄的宣传片，怎么可能会出现问题。”

可孔修明的表情不仅没有因此而放松，反而越加的严峻。

孔修明立刻又打开了华国的相关网站，比如说像怪味豆和水滴视频。

虽然孔修明以前也知道这些网站，你害怕他以前并不是电影迷，从来没有使用过。

孔修明甚至还在想要在什么地方才能够看到评论，结果孔修明发现自己完全多虑了。

根本不用他可以寻找，两个网站的首页就是《剑》的截图与链接，而一点开就能看到网友们对于《剑》的评价。

果然和孔修明担忧的一样，网友们对于《剑》明显不喜。

不得不说，秦砚无论是在国内还是国外，都备受关注。

哪怕秦砚特别突然的发布了预告片，还是有很多人第一时间进行评论。

“虽然秦导拍得很精彩，但是总觉得哪里怪怪的，这真的是秦导拍的吗？这真的是我们的国家的传统文化吗？”

“我怀疑秦砚是不是真的懂我们国家的文化，知道什么叫做内敛吗？什么叫做含蓄吗？”

“拍一个战斗的画面，一点美感都没有，你一剑我一剑，有什么好看的。真的是浪费了谢北杨和奚芊芊如此好看的造型。”

而且《剑》是现在国内的水滴视频上发布，比灯塔国的时间足足早了12个小时。

大半天的时间，已经让《剑》在国内的网络上彻底沸腾了，越来越多的人，参与了对于《剑》的讨论。

网上已经有一些人开始对于秦砚电影中的很多问题进行分析，他们很直接都说道：

“我觉得《剑》里有太多常识性的错误，你们等我慢慢分析。”

果然已经有人开始讨论秦砚在《剑》中所犯下的各种错误。

“谢北杨和奚芊芊所穿戴的凯嘉，在真正的现实世界之中是并不存在。”

“《剑》中出现的铸剑工艺也不是正儿八经的传统工艺。”

《剑》便被找到越来越多的“漏洞”。

“你们没有发现秦砚错用了很多我们国家的传统元素吗？唐三彩和元青花怎么可能同时出现？”

“你作为一个华国人都不知道这些基本的常识吗？你这是让国际友人对我们的文化产生误解。”

“对，我看到外国已经有人开始讨论《剑》中的服饰了，他们问我华国古代人是不是都这么穿搭。我应该怎么给他解释啊。”

这些元素在华国历史上真的存在，只不过秦砚明显没有尊重史实。

很快就有人做出了总结：

“秦砚，这根本就是对于华国的传统文化没有任何的了解。我觉得这样的宣传片，真的不能够代表我们国家的形象。”