117觉知魔事（2 / 2）

人不是告诉自己不要有思虑杂念就可以心无杂念，好在丁齐很善于自我调节，当他意识到思绪杂乱之后，干脆就没有睡觉，而是在床上定坐。丁齐并不是传统意义上的修士，他所创方外秘法只是为了发现未知的世界，接触其他的各门的法诀秘术，也只是起到印证和参照作用。

他通常半夜是不打坐的，正常睡觉，定坐的时间一般在清晨，感受那种与天地共情的状态，同时修习养练功夫，也是朱山闲说的养气与养神，或者是谭函川说的涵养神气、洗炼炉鼎。方外秘法并无一定之规，本质上只是直修心性而已。

最近这一个多月，因为要练习桩法拳法与棍术，丁齐已经没有在早晨定坐了，他的时间和精力都是有限的，平时每天都得上班，周末还得忙乎涂至与魏凡婷的事。但不知不觉中，他的方外秘法修为又有精进。今日一定坐，收摄心神放下杂思，很快就沉入到一种前所未有的状态。

不再是与天地共情，而仿佛像是一种遗忘，忘记了外界的一切，忘记了自己还在呼吸，甚至渐渐不再想自己的存在，仿佛就是一种纯粹而纯净的意识状态，然后他出现了幻觉。这不是睡眠状态，假如是在睡眠中，这种经历就是做梦，而在定坐中便是幻境。

幻觉是什么？就是没有客观刺激的主观感知。它和错觉的区别又是什么？就在于刺激源是否存在。比如一个猎人将草丛中的樵夫看成了野猪，这是错觉，错觉也有心理方面的原因，从而导致了对客观刺激源的误判。但是幻觉不同，它是凭空产生的。

丁齐当初读本科的时候，这些内容就背过，考试的时候还考过。有时候要说服一个有幻觉的人，告诉他所看到、听到的事物并不存在，往往是很困难的，因为对方是真的听见了也看见了。比如有人就固执的宣称，他一直能听见上帝的声音。

像这种情况，要么就是上帝实在闲得慌，要么就是他的知觉出了问题。有时候出现幻觉并不代表精神病症，但大部分时候，幻觉却与精神病症有关。想分辨出幻觉，必须依靠体验者自己的理智判断，因为别人无法代替他去体验。

丁齐听见了一声枪响……冼皓倒在了他怀里，开枪者是门外的叶行。她将刀交到丁齐的手中道：“隐峨不死，我会回来。等你再见到我的时候，别忘了把这把刀还给我……”然后丁齐就被谭涵川一掌斩晕了。

在幻境呈现的场景中，丁齐应该失去了知觉，但他仍然看得见也能听得见，意识以一种奇异地、无法理解的方式保持着清醒，仿佛无处不在。

朱山闲压低声问道：“冼师妹，你还有什么话要交待？”

冼皓：“范仰曾经说过，我有一个秘密，这是真的。我不是一个人，我还有一个双胞胎妹妹，冼皓这个名字，她也用过。我除掉了很多仇人，很多时候都是她在掩护我的身份，别人并不清楚我们其实是两个人，吸引目标是她，动手的是我……

她一直想掩护我，而我一直想保护她，并不希望她继续参与这种事情，那是可怕的经历，她应该拥有更美好的人生。我不能继续保护她了，想把她托付给你们，希望有丁齐能照顾和保护她，丁齐也不会太过伤心。”

朱山闲：“丁老师比你想象的要坚强。”

冼皓：“他不该再经历这些了，她不该再那样漂泊了。庄先生……庄先生说过，假如我不肯走，那把刀……那把刀就是我……让丁齐交给她。就算他最终知道了，也会明白我的意思。”

定坐中幻境，好像是没有主动意识参与的，更接近于一种自我催眠状态。假如有主动意识参与，要么幻境就会打破，就像梦会惊醒；要么就相当于潜意思被修改，会发生不可知的变化，甚至导致精神异常。

丁齐不知道自己是什么时候醒来的，刚才在幻境中，他好像对所发生的一切都无动于衷，只是在冷眼旁观，此刻用双手捂住了脸颊，才意识到已泪流满面。他经历过这一切，真的经历过，虽然记忆已消失，但那种痛彻心扉的感觉还在。

丁齐很清楚那是幻觉，他的神智很清醒，刚才不可能坐在公寓里经历那一切，可是幻觉同样有其成因，很可能就来自一段已经消失的记忆，或者潜意识中的臆想。这究竟是记忆还是臆想，丁齐本人无法分辨，而幻境中的经历又是那样真切。

太阳升起的时候，丁齐擦干了眼泪洗漱了一番，他的动作很慢很仔细，仿佛怕一不小心就会打破什么东西。洗漱完毕，他想了想，给庄梦周发了一条微信：“庄先生，定坐中会出现幻境吗？”

庄梦周应该正在睡觉，可能要等到午后才会回复。不料庄梦周立刻就回复了，可能是被他吵醒了吧，留言道：“会，当然会，很多人都这样说过。也许要恭喜你，终于修炼到这一步了，但是要小心，这是心境的考验。”

丁齐：“幻境是真的吗？”

庄梦周：“这种想法很危险，既是幻境，就不要理会。丁老师是专业的，不需要我多解释。”

丁齐：“有没有一种可能，幻境呈现了遗忘的经历，比如在小镜湖中曾忘记的事情。”

庄梦周：“当然有可能，比如涂至，以为自己梦见过魏凡婷，其实他是真的见过。”

丁齐：“以您的经验，那该怎么办呢？”

他没说自己经历了什么样的幻境，庄梦周也没问，居然直接发来一段古文，标题是“觉知魔事”。丁齐莫名很生气，甚至想骂人，给谁发读书卡呢，这是把他当文盲白痴了吗？这段古文出自《修止观坐禅法要》，他多年前就读过，甚至还能背下来。

别说《修止观坐禅法要》，相关的《释禅波罗蜜次第法门》、《六妙法门》、《摩诃止观》他都读过。丁齐怎么可能只看过考试教材，学习心理学有很多相关的跨专业读物，他当然不是为了修佛，只是为了研究各种意识体验状态。

再稍一转念，丁齐又意识到自己并不应该生气，看来还是修养不到家，人不知而不愠嘛！丁齐也明白过来，自己刚才为什么会生气，因为他认为庄先生没有告诉他真相，而且到现在也打没算告诉他当初发生了什么。

他也明白了庄先生的意思，定坐中的幻境就是幻境，不论它是真是的记忆还是无端的臆想，关键在于丁齐本人的身心状态，如何去面对它？

丁齐又低头看着手机上的文字：悉知虚诳不忧不怖，亦不取不舍……用止不去即当反观，能见之心不见处所，彼何所恼？如是观时寻当灭谢，若迟迟不去但当正心。

无论那幻境是不是真的，丁齐心里也得明白，无关幻境的事，他要面对的是真实的人生，这不是定坐能解决的问题，事实恰恰相反，定坐中幻境才是他要解决的问题。丁齐不知沉默了多久，然后收起了手机，提着棍子出门了。今天他还要送涂至进大赤山，时间已经到了。

在大赤山中，丁齐又一次取出两界环祭炼。今天的感觉有点特殊，仿佛方外秘法突然有所精进，至少他的法力大涨或者说精神力量大涨，自我意识变得格外强大。神识切入两界环之后，他有一种感觉或者说有一种冲动，能将其中魏凡超留下的意志碾压得粉粹，带着某种摧毁的快感。

丁齐当然没有这么做，他随即就意识到了不对劲，自己的状态不对，心境也和以往不同。他早就清楚祭炼两界环是水磨工夫，不能受魏凡超所留下的意志侵染，最终将之还原到纯粹与纯净的状态。就算方外秘法修为更进，也不可能有这种碾压式的冲动与摧毁般的快感。

这种情绪就是魏凡超留下的意志，丁齐无意间还是受到了影响，好在他及时意识到了，须再次平复心境，找回清明的自我。有时候这种影响是在不知不觉中发生的，人们根本就意识不到，以为那就是自己的本心，就像幻觉是很难自我辨析的。

丁齐此刻的经历有点那句偈语“时时勤拂拭，勿使染尘埃”。至于另一句“本来无一物，何处染尘埃”，的确境界更高，但在大部分情况下是做不到的，感觉往往是站着说话不腰疼，对于另一些人来说，那就是纯装逼用的。

丁齐收起了两界环不再祭炼，他要洗炼的是自己的心境。这天从大赤山中回来后，丁齐又一次去了南沚小区、朱山闲家的那栋小楼。他已经有三个星期没过来了，这里也没人住，丁齐放下东西之后，先把楼上楼下都打扫了一番。

这里好像有人来过，不像是整整三周完全没人住的样子，可是大家都没回来啊，除了他也没人在境湖市，究竟是谁来过呢？丁齐带着他那块卧牛状的景纹石，又一次走进了小境湖。