李香兰上映(2 / 2)
所以,青小艺这么一说,玛丽莲梦露不但没有避开,反而靠余生靠得更近了,对青小艺说:“好啊,好啊,我可以考虑哦……”
余生大咳:“咳咳,让一让,我去上个厕所……”话音未落,便以武学宗师独有的速度,尿遁了。
余生尿遁的时候,求婚仪式才进行到一半,如果只是唱歌,或者摆蜡烛,这样的求婚方式太过容易模仿。恐怕,今日之后,全世界的人都会模仿这种求婚方式。毫无独特性可言。所以,真正的重头戏还在李香兰带上戒指,答应愿意之后。
在李香兰答应愿意之后。夜无光和李香兰相拥热吻。银屏上所放映的影像,不再是夜无光拍摄的生活片段记录,而是在一段片头之后,显示出三个大字——李香兰!
拍摄数个月的电影《李香兰》,在毫无预告的前提下,今日首映,作为夜无光求婚的礼物。台下的众人见此,欢呼不已。深感值回票价。只有李香兰惊讶不已,据她所知,电影的拍摄刚刚杀青不久,还在后期制作,至少还要有一个月,才能上映。
却不料,今日,由她主演的电影,成了夜无光求婚送给她的礼物。
拥吻后,夜无光牵着毫无反抗之力的李香兰的手,将她带到台下,到预先准备好的无人包房落座。电影《李香兰》就此开始。
后世的《李香兰》这部电影,原本就是根据李香兰晚年的自传拍摄的。其中虽有修改,但也不大。毕竟,后世日本人拍摄李香兰,也有一部分原因是想要反思战争,所以,在某种程度上,还算是客观。
所以,在余生给出大概的剧本后,电影剧本的修改权力,便全部交由李香兰,毕竟,不可能有人比李香兰本人知道更多。而场景的布置,服装与道具的选择,演员的妆容,以及对话的细节,也都交由李香兰一人掌控。
夜无光等其他人,不过作为辅助而已。所以,这部电影与其说是在拍摄故事片,还不如说是在拍摄纪录片。当然,因为李香兰的经历太过丰富传奇,并且,经过余生对故事线的剪切与调整,这部纪录片故事性非常强。
正如《港囧》中拍摄的记录片一般,成了众人眼中毫无疑问的故事片。
而在表演中,李香兰实际上是在回顾自己虽然长度不够,但滋味极为丰厚的人生。这种机会其实极为难得,很少会有人站在一个客观的立场上,去回顾自己曾经的经历,并试图将其以一种客观的态度表述出来。
而人的很多经历,在经历当时,其实是没有很多体味的。只有在这段经历过去一段时间之后,才会和他人的经历有所对比。才会就此体味出一些不同寻常的味道,知道自己当时的初心所在。从而,触动情肠。
这种回顾,和对自己的解剖,其实更近于一种禅宗似的坐禅。佛家所谓的放下,其前提是先要拿得起,随后才能放得下。否则,都不知道自己拿起的是什么东西,何谈放下之说。这绝对是一种让人精神变得强大的修行方式。
而李香兰在拍摄《李香兰》这部电影的过程中,经历的就是这种心理历程。而在李香兰对往事的回顾中,许多自己原本并不清晰的动机心情,终于明朗起来。所以,时常在拍摄时,一声感喟。
正因为如此,《李香兰》这部电影中,李香兰将自己表现的极为透彻,且淋漓尽致。
不得不说,人文社科的理论,当到了一定高度的时候,总是会有相通之处。李香兰的这种表演方式,其实非常接近斯坦尼斯拉夫斯基所说的“直觉和情感的路线”,以及“引向内心的现实主义”。
而斯坦尼斯拉夫斯基以内心体验为核心的戏剧体系,更在《李香兰》这部电影中,得到了完美的验证。斯坦尼斯拉夫斯基强调演员要在创造角色人物的过程之中,有对角色有真正的体验。
“在舞台上,不可能用一套千篇一律的刻板公式、舞台脸谱和角色类型来表现先进的苏维埃式的人物。在舞台上,要在角色的生活环境中和角色完全一样的、合乎逻辑的、有顺序的、像人那样的去思想、希望、企求和动作。”
而有谁能比自己,更好的体验自己呢?是以,电影《李香兰》中,李香兰这个角色极为丰满有力。不但感动了观众,甚至连李香兰自己也感动了。
与后世原版有所不同的是,李香兰在上海滩遇到了夜无光,所以,她在上海的经历,便与原本不同。不过,也正因为这一段经历,让李香兰觉得珍贵而感动。因为从上海滩开始,她便不再是一个人面对浊世涛涛。
并且,电影《李香兰》中的夜无光,也是由夜无光本人扮演。其中,两人的相识,共事,直到情愫渐生。于电影中清晰分明的表现出来。而当这份情愫被放到求婚现场上展现时,力量便大了十倍。
虽然这不是个言情电影当道的时代,但台下观众,仍旧看哭了不少。李香兰和夜无光的传奇恋情,就此举世皆知。而这一场求婚,也成为后世津津乐道许久的传奇。这才是余生同意将电影《李香兰》放到夜无光求婚现场播放的目的。
这部电影很快风靡于日本和中国,当年夜无光也是演过电影的,虽然后来没有继续。但是,凭借其在电影《李香兰》中出色表现,也足够进入一流影星之列。而李香兰凭借这一部,自己表演自己的电影,更是由一线明星,变成了超级巨星。
原本,上海滩还有能和李香兰相提并论的歌后,可是如今,走向世界,并扬名立万的,也只有李香兰一人。而国内的影评人,在感叹之余,也不由得心中遗憾,评论道:“如果人能够再年轻一次,由自己表演自己将是最动人的事情。”
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