第八十九章 蓝色药丸与红色药丸（2 / 2）

“好眼力，看来紫衣的判断没错，你的确有价值让我们为你冒险。那么，有时候你是不是会觉得这个世界充满了虚幻，就像是你们中国古代的黄粱一梦一样。只是现实并不是你想要的，你希望一觉醒来发现自己躺在床上。”

“不会，《金刚经》说凡所有相皆是虚妄，见相非相即见如来。所谓的虚妄是认识到任何接受信息的模式都是有其缺陷和适用范围的，并不是你说的那些东西，希尔斯先生，我觉得你对中国文化的理解有些偏差。另外，我活的很好，也很充实，紫衣叫我来是跟我说在这里可以提升自己的功夫。”

被熊罢噎着了的希尔斯一点也不生气，反而有种豁然开朗的感觉。

“哦，看来熊罢先生对于本国的传统文化有着很深的理解。呵呵，那就换个例子吧。庄周梦蝶听过吧。”

“庄子的疏狂故事乃是为了破除常人的身心运转模式的桎梏，是属于破幻的范畴，也不是你想表达的意思。”不知为什么，熊罢一谈到这些话题就本能的说起了梦中的那些困惑真言。

“收起你的野狐禅，等你见识了蝴蝶那边的世界后再给我讲什么禅理吧。”熊罢的各种不按套路出牌让希尔斯很是不适应。

他有些微怒的瞪了一眼熊罢后又掏出了两颗药丸对熊罢说：“蓝色的这颗，你吃了之后会睡一觉，当你醒来时会发现自己躺在床上美美的睡了一觉……”他的话还没说完，熊罢就出言打断道：“然后我会发现我的肾没了。呵呵，不要当我是三岁小孩子。”对此行很失望的熊罢转身就要离开，却发现希尔斯正站在客厅门口的大门前。疑惑的回头看了看刚刚希尔斯坐着的空位，熊罢又老实的坐了回去。

有时候，万般口舌不如残酷的现实更能说服人。希尔斯这种近乎于瞬移的神技让熊罢有些相信他那云山雾绕的话了。

“肯继续听我说话了？这颗红色的药丸，如果你吃下去，就能见到蝴蝶那边的世界。现在，选择权在你这里。”一摊手，希尔斯优雅的端起茶杯开始品茶。

熊罢陷入了两难，他想起了自己梦中的一个桥段，那次也是一次艰难的抉择。

就在这次主神任务开始之前的那个晚上，东合子坐在金鳌岛中心的泉眼边上一脸的犹豫。修道人念头通畅很少犹豫，然而这并不是说他们不能犹豫，而事实上正确的应用犹豫能让你遇事三思而后行。

暗夜精灵依靠永恒之井获得了不朽，恶魔依靠混乱能量得以长生。这些都在告诉东合子，这两种方法是可以让他获得无尽寿元的。

东合子前世的九转玄功不全，因此修到第四层时居然还只有五百年寿元。今世虽然补全了部分缺陷却实实在在的出现了问题。这些问题当他得到蚩尤导引法时才发现，而此时他已经站在第四层的门口了。

第三层通往第四层境界关口处有一劫难称为“轮回”。资料记载，孙悟空是天生地养的石猴，他没有夙世轮回，然而在他遇到这一劫难时也被黑白无常带到地府一番审问。后人只知道小说中他大闹地府修改生死簿的风光，却不知道这个过程中的凶险。

根据东合子上一世的经验，这个境界中无数的信息如夙世轮回班显现。如果是信佛之人会认为这是实体的轮回，从而违反了诸法无我的三法印原则而彻底的陨落。佛经上说，“大菩萨一念间历经无量劫伊始的悲欢离合而定心不乱。”然而人们更容易注意的是悲欢离合而忽略了定心不乱。

如果是某些预言家，会认为这是丹查马斯境界，宇宙图书馆，过去现在未来的一切因果所在地。而在东合子看来，这不过是一种推演，一种你人格中无数面的无数推演，是你所掌握或者未掌握的一切身心运转模式的整合与完备。

在术数来说，这是《易经》中推演之道的极致。

在九转玄功来说，这就是七十二变的精髓。不被一切模式所阻碍的超越生死才得真正的长生。过了这一关，按照某些分级制度的说法，东合子才真正的称为了地仙。

然而由于某些偏差，东合子前世只得五百年寿元，如今既然已经补全了这一部分就要加以补救。只是，如今箭在弦上不得不发，总不能废了九转玄功重新修吧。于是他就打起来玛诺洛斯残骸与永恒井水的主意啦，他要以这两种材料中的一种为君药炼制一炉渡劫用的“九转还灵丹”。

“清风啊，恶魔之血带有混乱能量。虽然混乱是一种比较灵活的模式，但是会带来对杀戮与掠夺的强烈渴望。永恒之井的井水会使人成瘾，虽然只要有这眼泉水在，我就无忧，但是过分依赖一种事物也是一种受用，这两法都有缺陷，你看怎么办？”

“师父，自我入门以来，在道法神通上一直没有精进，但是总听您讲法也知道了些道理。既然任何模式都有缺陷，而您又认识了这些缺陷，那您还不能运转玄功来化解吗？”

梦中东合子究竟选了哪种材料当君药熊罢不记得了，因此他决定去“蝴蝶那一头”看一看，也许他能知道那个自己叫东合子的梦境究竟是怎么一回事，于是他准备吃下了红色药丸。