分卷(136)(2 / 2)
他是渴望跟左弦在一起的。
这个认知让左弦感觉到了心里莫名的酸涩。
更何况,其实我现在也没有头绪,只是乱糟糟地理出个想法来,说不准等我找到办法,他们那边都打完了。不过,总比什么都不做好吧,我想努力一把,哪怕救下一个人,也是足够的。
木慈干巴巴地傻笑了两下,抓抓头发,他这么期盼又留恋地看着左弦,却能毫不犹豫地转过身,割断他们最后在一起的时光。
左弦看着他,忽然意识到自己并没有那么了解他。
木慈是很脆弱的人,他只是表现得很坚强。
你知道吗?左弦说。
木慈啊了一声,有些迷茫:什么?
在佛教里有个三时的说法,指正法、像法、末法三个时期。左弦面无表情地为他解释,说得比较通俗点,正法时期修道正业的人有许多,大家道德水平较高,功利的想法比较少,讲难听点,善就是善,恶就是恶,就像小时候看动画片,正义打败邪恶这样纯粹,你这样的人比较多。
木慈忍不住笑了出来:听起来是个不错的时代,如果不强求信佛的话,我会喜欢的。
像法时代,顾名思义,只是模仿,人们对此半信半疑,也就是说风气差了些,不过整体水平还过得去。左弦顿了顿,而末法时代,则是波旬在佛殿上坐,天魔来曲解经典,破坏戒律,以坏正法。
波旬。木慈难得听到一个自己知道的,赶忙道,这个我知道,小说里也有出现过,好像是大魔王,对吗?
对。左弦点头赞同道,末法时代的意思就是说佛法衰微,佛弱魔强,被供奉在殿堂之上的金像从佛变成了魔。
听起来倒是很有意思。木慈没有听懂这个典故,他轻轻笑了下:不过,这时候你都要跟我掉书袋,我没明白。
左弦说:我的意思是,我愿意做你最后一个信徒。
这句话,木慈听明白了。
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第177章 第七站:极乐岛(18)
左弦的思路要远比木慈清晰得多。
在同样毫无头绪的情况下,左弦提出了之前出现过的一个线索也就是电视机,之前他们认为电器很有可能是怪物的视野,因此特意避开,现在倒是可以拿来试一试。
为了避免意外的危险发生时,两人都挤在门口的窘状,木慈跟左弦分别进入房间开启电视机,大部分房间的电视机都呈现关闭状态,打开后几乎千篇一律,全是没有任何内容的雪花屏。
包括之前那台曾经窥探着他们的电视机。
全都是雪花屏。木慈打量着眼前这架电视机,神情复杂,低头研究起按键来,之前并不是这样的,而且到底是谁把它关掉了?莉莉丝应该没有这么无聊,而且她的性格应该会远离这里,会不会是另一批人?
左弦摇摇头,表示自己也不清楚。
两人正说着话,突然听见啪嗒一声,下意识转过头去,就看见了屏幕上的画面,瞬间,电视机暗了下来,黑漆漆的屏幕映出两人的面容。
木慈的声音随着这一响动戛然而止,过了好一会儿,他才睁圆了眼睛,震惊道:刚刚那个刚刚那个画面他试图向左弦寻求认同,我没有看错吧!
你没有看错。左弦平静地点点头,我也看到了。
屏幕上的画面,就像是一个人的眼睛投影,甚至能随着画面变化,想象出这个人的视野是如何穿过两人的身侧,直奔向电视。
然后他惊慌失措地关掉了电视机。
当时那个猜测是错误的,我们以为他看到了我们。木慈怔怔道,实际上不是这样的,我们什么都没有看到,他们也什么都没有看到,是是我们以为对方看到了自己。
虽然早就对此有所猜测,但是当证据真的摆放在眼前时,还是让木慈感觉到有些怪异,一直以来威胁着他们的都不是怪物,而是另一波人,而是另一些同伴。
因为看不见,沟通不了,身处一地,顿时就变成了异类。
左弦倒是还在饶有兴趣地观察电视机,忍不住轻笑起来:简直就像是在讽刺一样,我们为别人眼中看到的自己而惊慌失措,实际上对方可能眼里根本就没有你的存在。
谢谢你,大哲学家。木慈叹了口气,又很快开始找房间里的其他设备,你能不能想点更加实际的办法?更实用的,能帮上忙的最好。
他话音刚落,突发奇想,兴奋地转过身来:如果说电视机是眼睛的话,那你觉得音响有没有可能成为耳朵跟嘴巴,传递声音?
很丰富的想象力。左弦敷衍地拍了拍手,你不应该去体育专业,应该投身动画行业去做子供向作品,你有一颗纯真的心,一定很适合小朋友。
木慈抄着手,抬起下巴打量左弦:我哪里猜得不对,你倒是说来听听啊?
你没发现吗?这座小岛所谓的极乐,是指向本我的。左弦忍不住皱了皱眉,如果说潮世界还保持着一定的自我认知,也是为了让你更接近本我。
木慈像是个在上数学课的高中生那样举起了自己的手:老师!
左弦:请问。
呃,本我跟自我有什么差别吗?木慈眨了眨眼,为自己的无知一时间感到些许羞愧,我没有听得很懂。
他其实还挣扎了下要不要问出口,这两个字听起来好像还挺简单易懂的,但是一混起来说,就听得一知半解。
《诗经》里说,我视谋犹,伊于胡底?莉莉丝的声音忽然响起,她婀娜地靠在门边,笑盈盈地打量着两人,这句话的意思是:我看这些谋划,不知道要到什么地步为止?后来弗洛伊德出版了《自我与本我》一书,本我在中文里被翻译成伊底,就是取自伊于胡底,意为在潜意识的最深处,也就是最原始的状态。
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