第1202章 王侯将相宁有种乎(2 / 2)
《权力的游戏》一开场,是用好莱坞最尖端视觉特效技术,构造的恐怖异鬼,震撼人心,用恐惧和冰冷压迫感,来令人进入故事中不可自拔。
而《西游记》却是用华夏最传统的戏曲演员,凭借自己来表达动物的情感,把小石猴子,这样令人看着就生出最美好情感的小动物的天真善良,来打动你。
两种手法截然不同,也表达了东西方截然不同的情感表达。
《西游记》一开始,就是漫着温情,石猴逍遥的当着自己的猴王,直到老去的猴族死去,已经成为美猴王的石猴抓耳捞腮,着急不以。
为求水帘洞中猴子们,能够长生,美猴王毅然出海,去寻访古洞仙山,求长生之道。
众人看到这里,只听后排的活罗汉,突然颂道:“阿弥陀佛,这美猴王真是有佛陀救世之心啊。”
在场众人这才想起,这段故事根本就是释迦牟尼的故事啊,历史记载中释迦牟尼佛原本就是一国王子,因为看到国民死去,想解决生老病死的人类终极问题,才遍访名师。
这美猴王竟也有一样的志气?
只听前排印度文联主席乌拉,很是不悦道:
“小小猴子,哪有资格跟佛陀相提并论!华夏人真是可笑至极!根本是借机想污蔑佛陀!?”
活罗汉却朗声大笑道:“佛说众生平等,这猴儿为什么就不能成佛?”
众人听着都觉得新奇,这全世界各地神话,宗教众多,都有各自神明,教主,但是从来没有听说过,有动物能成神,成佛的。
就算是多神的印度教中,那些类动物的神明,也都是只是他们神通变化罢了。
印度文联主席乌拉,听着不由勃然大怒道:
“荒唐!释迦牟尼能成佛,是因为他是王子出家,只有他那样有大福气,至高尊贵身份的人,才能成佛,这小小石猴无父无母,就是石头里蹦出来的,怎么配成佛!”
这时就听后排有人哈哈大笑:“乌拉,那就是你们印度种姓制度的愚昧,这些出身,血统根本都是狗屁论调,你难道不知,我们华夏古人说:‘王侯将相宁有种乎‘吗,在我们华夏,人人都有资格成佛成圣。”
乌拉大怒,转头却看到的说话是苏怀,顿时为之语塞。
这话其他人说都显狂妄,可苏圣人说,却是无人可以辩驳,应该他本身就好像是从石头缝里蹦出来的一样,搅得整个世界文坛翻天覆地,威名远播四海。
苏怀说这番话的时,双目神采飞扬,他心中《西游记》必胜《权力的游戏》的自信,就来自于此。
《权力的游戏》虽然号称奇幻史诗,但是却没跳脱家族,血统,命运的这种宿命论。
男女主角,分别都是龙族坦格利安后裔传人,而其他重要角色则是“北境之王”的二代,各大贵胄的后裔。
好像只有这些被命运选中的王子,公主,才能成为拯救世界的英雄,只有他们才配掌握人类的命运前途。
这个奇幻故事,无论剧情多么精彩,骨子里都充满那种血统,种族的优越感,与西方世界那种天然血统种族优越感,如出一辙。
在《西游记》,描述却是平等的故事,一个无父无目的石猴,成佛为圣的故事。
这样不靠天地鬼神,只靠自己的豪迈气概,才是华夏最宝贵的“普世价值观”。
↑返回顶部↑