第34章 犹太古董商（2 / 2）

犹太人因为坚持其犹太教的教义，拒绝承认耶稣作为救世主，从而从4世纪君士坦丁接受基督教以来就受到歧视和迫害。十一世纪的十字军运动重新点燃了基督徒们对犹太人的仇恨，在此之后直到文艺复兴时期，西欧、中欧的犹太人一直处在水深火热之中，并不断遭到各地统治者的驱逐。十九末开始的反犹在宗教的基础上更融入了“种族主义”的因素，不管其起因是否合理，它的结果就是犹太人的再次流亡，从反犹最剧烈的俄罗斯到西欧，从西欧又到美洲及其他地方。

在经济上，犹太人在寄居的各个国家总是属于比较富有的阶层，其实一些人确实为富不仁，犹太人的富有和不会做人，造成了民众的普遍厌恶。在威廉二世时期的德意志帝国，反犹太思想也是相当严重的，只是当时的政府并没有采取像纳粹那样采取灭绝人性的大屠杀政策。

作为一个在传统基督教家庭出身的人，又是一位德国贵族，奥托对于犹太人当然没有什么好感，也许之前的海诺也持有相同的观点，但对于张海诺来说，种族歧视是一种不合理的存在，他没有任何兴趣继承甚至发扬光大。

“巴尔巴斯先生，我看您这里主要收藏花瓶、钟表类的古董，没想到您对古钱币还这么有研究！”张海诺小口的泯着茶，他必须承认，这家犹太古董行泡茶的技艺也是值得称赞的。

“呵呵，既然是做古董这一行的，又怎么会不懂钱币呢？”犹太老头儿笑道，“先生本身想必做的不是这一行吧！”

张海诺不置可否的看着他。

“这古董生意分买和卖。买分很多种，有直接到各地民间去收购的，有从另外一些古董商那里转购的，还有一些是从上门的顾客手里买的！卖呢，一般也有三种方式了，一是向熟悉的人推荐，二是举办展览会，三是摆在商行里对外出售！”犹太老头将张海诺拿出来鉴定的那三枚金币依次摆在面前，“作为商人，顾客需要什么我们就会卖什么，在纽约这样的城市里，光顾古董行的一般都是上流阶层的富豪，他们选购古董的目的大都是装潢他们那已经非常奢华的房间，所以他们需要的是花瓶、钟表、油画、金银器等等，至于金币嘛……嘿嘿，炫耀的余地并不大，所以我们也用不着把金币藏品摆出来。林克先生，您说是不是？”

老头儿的话虽然有些狡洁的意味，却也很现实。不过，张海诺还是在心里盘算着究竟要不要和这位犹太古董商做生意。

这时，老头儿似乎看出了他的心思。

“请恕在下冒昧，如果在下没有猜错的话，林克先生手里并不止这三枚金币。”

张海诺慢悠悠的将手里那个精致的小茶杯放回托盘里，说道：

“没错，我的朋友在爱琴海找到了一艘古代沉船，他委托我到纽约来看看行情。如果价钱合适的话，他可能会将那些金币拿到这边来出售。巴尔巴斯先生，我并没有冒犯的意思，但我想确定一下，您这里是否有足够的财力买下它们！”

“噢？”

老头儿收起脸上的笑意认真的看着张海诺，也许从这几位客人走进这家店铺的那一刻，这个精明的犹太商人就嗅到了商机，但能让对方主动透露这些信息，也证明了他的老练。

“我巴尔巴斯来纽约的时间虽然只有短短22年，但之前旅居德国时做的就是古董生意，祖辈也都是经商的。要说家族的积蓄嘛，不敢说多，但在纽约的犹太商会里还是排得上号的，否则也不敢到这百老汇来开店铺了！如果林克先生的那位朋友信不过的话，在下还可以请犹太商会做担保，保证他的金币每一枚都能卖上一个好价钱！”

张海诺想了想，“能容在下先和那位朋友联络一下吗？”

“当然，当然！”犹太老头儿显然不会让这宗送到门口的大买卖溜掉，他主动从抽屉里拿出一张印制精美的卡片，双手递到张海诺面前，说道：

“如果林克先生的那位朋友不方便来纽约的话，在下完全可以亲自跑一趟欧洲！这是在下的名帖，上面有我古董店的地址和电话，林克先生若还有什么吩咐的话，大可不必亲自前来，只需告诉在下碰面的地点，在下自当尽速前往！”

“那好，我就先告辞了！”

张海诺虽然没有表示，但心里已经大致有了个底，在伊斯坦布尔的时候，那里的古董商对这样的金币估价是1200土耳其镑，虽然一战结束后由于土耳其镑持续贬值，土耳其镑和美元之间汇率并不固定，但以货物的价值来换算的话，那相当于大约300到400美元。

尽管包括奥托在内的多数德国船员对犹太人都不怀好感，但既然只是一个对双方都有益的交易，他们倒也没有太大的意见。两天之后，张海诺约了巴尔巴斯来快速号上协商。几个小时之后，他们敲定了第一笔交易：巴尔巴斯以68.6万美元的价格买下张海诺提供的1000枚古埃及金币，并且全部以现金交易。对于这笔在1919年完全称得上巨款的交易，巴尔巴斯只花了48个小时就筹齐了现款，双方随后在快速号上一手验货、一手付钱。