第464章问道（1 / 2）

我给导师打了一个电话，约他到我的茶楼喝茶，一方面为了毕业论文的事情，另一方面，我想和他切磋一下孙思。导师面前，我就不敢再装失忆了，再装失忆的话，学位证书说不定就得受影响了。

导师前来时，我正对着茶楼中间布景的竹子出神。眼前这竹只是假竹，而且数量、规模都极其有限，跟林黛玉潇湘馆那竹没法相比，跟竹林七贤所涉之竹更是不可同日而语。此时此刻，我眼中的竹，行使着当日王阳明面前那竹相同的功效。

“这竹有何奇特之处？”导师的问话把我拉回了现实。

我微笑回头，招其入座，吩咐服务员说：“极品铁观音、紫砂茶具，我要亲自煮茶。”然后回答导师说：“我在学习王阳明‘格竹’。”

“这倒有趣！你信奉王阳明？”

“老师，实不相瞒，我觉得王阳明的‘心学’挺有意思，‘无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。朱熹的格物致知，究竟有多大价值，暂且不表。王阳明的格竹，起码有一点是值得推崇的，就是那份静境。世上很多境界，都是静出来的，正所谓宁静致远。可惜当下之人，受利欲驱使，根本没法心静。”

导师上下左右地打量着我的茶楼，回应说：“一个物欲横流的时代，让人如何心静？你这茶楼，和你这人一样，自成格调，雅人深致！置身这样的茶楼，喝着你亲自煮的茶，佳趣天成，难得的享受啊！”

“老师，今日请你前来，其实是为我解惑。”

我递上刚刚点上去的茶水，老师品了品，欣欣然作陶醉状，说：“你煮茶的功夫还行。清香可口，回味悠长。人美、茶美、意境更美，能够得遇你这样的学生，不枉此生呀！说吧！所惑何事？因何困扰？”

“请老师赐我让人心静的良方！”

“心静？你没法心静吗？”

“不是我，我想治病救人！宋明程朱理学，主张‘存天理，去人欲。’我在一定程度上信奉理学。可是，如何才能‘去人欲’呢？这些年我一直冥思苦想，至今未果……”

“你所谓的‘去人欲’是指……”

“哦，不是指人的正常欲念，特指非分之想。偏执、强求、为达目的不顾一切。”

导师伸空杯过来，我给他斟了茶，他研究着我的表情，缓缓地说：“你其实知道的！这哪有什么特效方法？一个人的修为很重要，修为达到一定境界，到达中庸，他就自然地摒弃了非分之想。这种境界肯定不是所有人都能达到的。所以，为了规范那部分人的行为，只好辅以法制的手段。强行让其放弃非分之想。”

“法制……也会……有所不达呀！法律通常只惩治‘已然’，而我所追寻的，是如何尽可能防患于未然。除了罪大恶极之人外，惩治应该只是手段，而教化才应该是目的。现行的国家机器，除了行使了惩治的职能外，其教化的职能，恐怕是难说得很。为何那么多惯犯、累犯？为何那么多人二进宫、三进宫、再进宫？出来了继续为非作歹。更有甚者，还在里面就继续利用他人兴风作浪。可见，终究还得教化才行！”

“说得太对了！眼下道德失序，人心不古，很大程度是因为道德教化的缺失。只可惜，对救助灵魂来讲，那决不是一朝一夕之事，还是修为呀！”