第1104章 23.与时代相悖的人们三（1 / 2）

如果说这个世界上存在着以打到神为目标的宗教，面对这恶劣玩笑一样的悖论，相信绝大多数人都会笑出来吧。

然而世间牵涉到人为之事本来就没有什么绝对可言，尤其是涉及利益之事，不管怎么演变发展，都无需感到意外。弑君叛逆是如此，弑神自立为神也是如此。

正如所有的组织一样，初创阶段的教会确实是虔诚且充满活力的，当时的神官们虔诚又淳朴，深入民间与平民共享苦乐并帮助他们是非常普遍的现象。随着时间推移，组织不断扩大，官僚主义、特权思想逐渐渗入组织内部蔓延开来，教会也逐渐堕落为只关心保护权益、谋求更多权利的肥大化组织。

教会就这么一边堕落，一边充当代行神权的神之打手，终于有一天，一个念头浮现上来。

为什么吾辈只能是神在地上的代言人，为什么吾辈自己不能成为神呢？

没错，姑且不论好坏对错，人类是一种绝对无法满足的生物。就算已经得到了什么，很快就会习惯、厌倦，接着就会开始渴求新的。所谓欲壑难填指的就是这回事，哪怕你把自己剁碎了，依然填不满对方的无底贪欲。

完成了教会控制下的两大阵营对峙格局后，教会高层们开始渴望得到更多的财富和权力。然而横亘在这个愿望之前的最大障碍就是他们信仰的神。

如果是没有神所存在的世界，相信教会也不会有这种想法。毕竟神只是一个抽象的、虚构出来的概念，只要能自圆其说，随便怎么解释都可以。与其说他们是神的代言人，倒不如说他们自己同时扮演神明和诠释神明及教义的代行者，谁要敢质疑，谁就是异端，赶紧抓起来烧烧烧。

地球上的西欧黑暗中世纪大致上就是这种情形，最严重的时期，别说发表“异端邪说”会被送上火刑架，持有任何被教廷禁止的知识也是重罪，那些匿藏知识的人一经发现就会像伟大的布鲁诺一样被割掉舌头再烧成灰烬。

如今的圣教会意图实现的，就是这种教权和神权合二为一的神权政体支配下的世界。所有国家合为一个整体，由教会直接对整个世界进行统治，同时阻止任何悖逆教义和教会官方政策的思想出现，将世界永远定格在这种形态之下。

老实说，亚尔夫海姆想做的事情其实和教会没有太大差别，只不过一边是让教会坐上神明的宝座，另一边是则是在神明的启示指导下达成目标。

一方是目标，另一方则是手段，再加上坐上宝座的种族不同，从一开始，教会和亚尔夫海姆就没有任何调和的可能性。更不要说母神和李林早就察觉到教会隐藏在恭顺外表下的背叛阴谋，母神有意让李林去整肃已经不再听话的工具，李林则打算一脚踢开这帮只会扯后腿、背后搞事情的碍事者。于是就有了某神意代行者从天而降，圣光普照之下，伊密尔所有生命化为羊水的悲剧。

伊密尔的毁灭对教会确实是一记沉重的打击，所有高层人员几乎都在那一役中死于非命，中枢机构及大量部门因此陷入瘫痪。换成是其它什么组织遇上这种情形早就失去凝聚力，进入崩溃阶段了。然而到了这种时候，教会深厚的底蕴才真正体现出来，经过一番迅速彻底的整合之后，教会的行动力和凝聚力非但没有下降，还出现了增长的趋势。虽说这里面有原来臃肿拖沓的官僚结构随着圣都灰飞烟灭以及圣女殿下个人魅力和才干异常出色的关系，但要是没有长达近千年的积累，要想如此迅速的完成整合并且在查理曼发动一场迅速凌厉的政变，也是一项不可能完成的任务。

不过，这也差不多就是教会的极限了。

再怎么说，他们也才刚刚遭受过重创，相当部分的组织机能尚未恢复。况且防卫军即将完成对查理曼王家陆军主力的合围，可以预见这将是一场辉煌的胜利，以那位神意代行者一贯的做派，接下来必然是挟大胜之势，开始着手清除教会影响力。到了那一步，教会即便想要反抗也没有那种力量和勇气了。

所以这一次的政变真的是教会最后的垂死挣扎了，如果不能在眼下这个历史岔路口扭转潮流，他们就只能被湮没在接下来的洪流之中。作为一个心怀野望，且一度距离目标只有一步之遥的庞大组织，他们是绝不甘心就这样乖乖退出舞台的。就如那些渐渐淡出人们视野的衰老女演员一样，他们会不惜一切代价的挽回那些正在失去的东西，哪怕为此付出难以承受的代价也在所不惜。

会议室的大门毫无预兆的开启了。