农历五月初五是中国的端午节，古时候的这一天，全国家家户户都要贴上钟馗像，挂上艾叶菖蒲，饮雄黄酒，这一切其实不是为了纪念屈原或者伍子胥，而是出于迷信的目的——避邪。因为在先秦时代，民间普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，这天出生的人一定是个晦气的人。从科学来说端午节是毒月恶日的说法纯属胡扯，但有位皇帝端午节出生，他的一生却真的很倒霉，这个皇帝就是宋徽宗赵佶。

据明人《良斋杂说》记载：宋神宗有一次去秘书省，看到南唐后主李煜的画像，画中人物文采风流 ，儒雅俊俏，神宗皇帝再三惊讶。这期间后宫的一位嫔妃怀孕，神宗皇帝梦到李后主来参谒。后来这位嫔妃生下的孩子就是端王，也就是之后的宋徽宗。所以人们就说，宋徽宗是南唐后主李煜投胎转世，因为李煜的南唐被宋太祖所灭，于是就投胎为宋太祖的子孙，也把宋朝搞亡。徽宗皇帝被金人俘虏后，金人对他就像当年宋太祖对李后主一样。这个故事根本就是无稽之谈！如果宋徽宗真的是李后主转世，他还要二次受辱吗？他真的转世报仇也转到金国辽国呀！转你宋国来当仇人的后代吗？

宋徽宗出生的时候因为是五月初五，宋神宗为了赶走晦气，就把他送到宫外寄养。哄自己入睡的不是亲娘，教自己说话的不是亲爹，宋徽宗的童年可想而知是多么痛苦。等到长大一些的时候，他才被接回宫里。先后被封为遂宁王、端王。

徽宗自幼爱好笔墨、丹青、骑马、射箭、蹴鞠，对奇花异石、飞禽走兽有着浓厚的兴趣，尤其在书法绘画方面，更是表现出非凡的天赋。后人这样写他：

善写墨君竹，能挥薛稷书；通三教之书，晓九流之法。朝欢暮乐，依稀似剑阁孟蜀王；爱色贪杯，彷佛如金陵陈后主。

宋神宗留下许多子嗣，向太后为什么偏偏看上赵佶，并全力扶持他登上皇位呢?原来赵佶从小聪慧，诸事皆通，学识出众，很有才华。加之少时起便留连花丛，很会得女人欢心。各藩王就藩之后，他不同于其他藩王安静地待在家里，而是时常进宫陪向太后说话，逗得向太后很是开心。做一件事不难，但要坚持做一件事就不容易了。长此以往，向太后心里就觉得这孩子孝顺，懂事。而且赵佶喜好书画，喜欢“搞艺术”，向太后也善书行草。两人有共同爱好。

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宋哲宗病入膏肓后，向太后悄悄让小黄人去泰州天庆观找徐半仙测字，徐半仙给了一个蜡丸让小黄人带回来，向太后打开一看，上书：赵佶，吉人也。其实赵佶一点都不吉，徐半仙完全是胡说。

还有一个原因说是赵佶与向太后身边的一位侍俾郑氏有染。向太后在思考皇位继承人的时候，郑氏在一旁为赵佶说了许多好话，因此赵佶这位艺术家才当上了皇帝，不知道九泉之下的向太后，看到自己亲手选定的继承人最后将宋朝带入另一种境地，心里该是一种什么样的滋味?

不过宋徽宗的艺术成就还是不错的，他自创一种书法字体，笔势劲逸，意度天成，自号瘦金书，他的花鸟画自成“院体”，《宋史会要》评价说：“宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳！”编写《宋史》的史官感慨地说，如果当初章惇的意见被采纳，北宋也许是另一种结局。

却说徽宗系神宗第十一子，系陈美人所生，神宗崩，陈氏亡。徽宗追尊为皇太妃，尊先帝后刘氏为元符皇后，立夫人王氏为皇后，特进章惇为申国公。向太后“权同处分军国事”。太后在神宗时即是守旧派，当政后随即任命守旧派、韩琦长子韩忠彦为执政，不久又升任右相，左相章惇、执政蔡卞等相继受攻击，蔡卞被贬任知府。徽宗同时恢复被贬逐的守旧派官员的名位，守旧派官员接着相继上台。当年七月，向太后还政后不久，反对立徽宗为帝的左相章惇被罢相，韩忠彦升任左相，曾布升任右相。

赵佶是个属狗的皇帝。大臣范致虚是个谏（贱）官。有次范致虚写信给赵佶说你是个狗皇帝，而开封人喜欢吃狗肉，您应该下令禁止屠狗。没有买卖就没有伤害，也是对您最起码的尊重。赵佶一听立即准奏！于是禁止屠狗的方桉很快在京城得到实施，各级政府机构设立举报箱，实名举报屠狗卖狗的行为，举报者赏钱两万。

激进的太学生们私下发泄情绪：你属狗就禁止屠狗，你爹属老鼠怎么不禁止养猫呢？

有位太学生偏好吃狗肉，可他到肉店里只看见羊头没有狗头，他转身想走。屠夫从柜台下边拿出一块肉说：我这里有转基因羊肉，你要吗？踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！我要的就是它。到了除夕，巡防队下来检查，屠夫叫娘子把肉撤下来。娘子问：为什么呢？屠夫道：应付检查呗，因为狗肉不能上席面。这就是挂羊头卖狗肉的由来。不是弄虚作假以次充好，而是不许卖狗肉！

除了不许卖狗肉，赵佶还睁着眼睛说瞎话，硬说他是十月十日出生的。他也不怕后人说他是怪胎，在娘胎里呆了十五个月。

随着年龄的增长，赵佶迷恋声色犬马，游戏踢球更是他的拿手好戏。赵佶身边有一名叫春兰的侍女，花容月貌，又精通文墨，是向太后特意送给他的，后来逐渐变成了他的玩物。但赵佶并不满足，他以亲王之尊，经常微服游幸青楼歌馆，寻花问柳，凡是京城中有名的妓女，几乎都与他有染，有时他还将喜欢的妓女乔装打扮带入王府中，长期据为己有。当上皇帝以后，徽宗禀性难移，无心于政务，继续过着糜烂生活。内侍杨戬在徽宗面前夸耀刘氏有倾国倾城之貌，不亚于王昭君，徽宗将其召入宫中。刘氏本是酒家之女，出身卑贱，但长得光艳风流。徽宗一见魂不守舍，对刘氏大加宠爱，与她形影不离，若离了她，竟是食不甘味夜不能寐。刘氏天资颖悟，善于逢迎徽宗。还极善涂饰，每制一衣，款式新颖，装扮起来胜似天仙。不但徽宗喜欢，就连京城内外也竞相彷效。在徽宗看来，刘氏回眸一笑，六宫粉黛尽无颜色。道士林灵素见刘氏如此得宠，便曲意奉承，称刘氏为“九华玉真安妃”，绘其像供奉于神霄帝君之左。