大晋皇朝还是有胸怀天下的仁人志士的。

儒家学说发展至今，虽然已经彻底沦为统治者的工具，但它在根子上并非一无是处，相反，能成为一种普世三观，它有它正确的方方面面。

陆瑞、何贞之这些读圣贤书的书生，没有忘记圣人的某些教导，哪怕在宦海沉浮多年，依然还有自己的底线、原则与良知，殊为难得又殊为珍贵。

天下还有很多读圣贤书，受圣人教诲，保持着一颗为国为民之心的读书人。

如果没有他们，这个天下这个民族就真的没救了。正是因为有他们——哪怕人数很少，这个天下才不至于彻底陷入黑暗深渊。

他们，是天地的脊梁，是万民的希望。他们，能够走向未来。

——世事人情，矛盾且复杂，文明史也是在这种复杂与矛盾中螺旋向前。

回到东宫，赵宁叫来了黄远岱、扈红练等人。

扈红练、陈奕本身是一品楼与长河船行的核心当家，有自己的事务需要统筹，做反抗军的当家的只是形势需要，如今皆已回归本职。

取代他们的是赵逊、赵烈等赵氏族人。

因为国战需要，赵氏在乾符十二年之前，让很多旁支偏远子弟回归晋阳，接受了秘密训练，如今赵氏的修行者力量足够强。

这些赵氏族人里，未必人人都能有反抗军那样的觉悟，愿意为天下苍生的公平与尊严而战。

但要说到赵宁想要赵氏长久做第一氏族的万世基业，就没有人不认同。在这个前提下，把道理掰开了揉碎了跟他们讲一讲，他们自然能跟反抗军同一阵营。

“之前的计划需要修改。”

在黄远岱、扈红练等人进门后，赵宁直入正题，“这趟‘躺平’风波，会立马发展为一场上层权贵与下层百姓的正面争斗。

“如果没有我们相助，在当前这种上层权贵掌控绝对财富、绝对舆论、绝对力量的形势下，下层百姓必输无疑。

“今年这场大计，就从帮助下层百姓，过他们想要的生活开始。

“维护他们作为人的尊严，保证他们不做牲口的自由，让他们有争取公平的资格，就是这场战争的核心！”

赵宁的目光从周鞅、陈奕等人身上扫过，“我们要让所有平民百姓都看看，大晋皇朝绝不是维护权贵大户、巨贾地主利益的皇朝！

“我们要让天下人都知道，大晋皇朝的统治基础，是这普天之下的绝大多数人，是那些正在饱受剥削、受苦受难的普通人！

“大晋朝廷，始终与他们站在一起；大晋皇朝，是我们所有人的皇朝！”

众人莫不俯首应诺，斗志昂扬。

周鞅、黄远岱起于微末，因为早年的自身经历，知道权贵大户是如何欺压百姓的，且本身学识广博，智慧通达，还跟赵宁游历过天下，见惯了世间百态。

他们，是仁人志士这个群体的核心代表。

而扈红练、陈奕等人，都是出自乡野的底层百姓。

他们或者自家土地被兼并、家破人亡流落江湖，或者为了更好的生活来到大城池打拼但饱受压榨，且都没有丧失本心，一直保持着善念与是非观。

他们很清楚这个世道的弊病在哪里，明白什么样的皇朝，才是天下百姓需要的。

如今，为了迎接、创造这种世界，他们没有理由不战意沸腾。

......

京兆府。

京兆府尹蒋飞燕，处理完案桌上的文书，喝干一碗茶水，站起来伸了个懒腰。

作为将门蒋氏的子弟，如果是在齐朝，她永远不会有机会出任文官。

不过，大晋似乎没有遵循齐朝文武分流的习惯。

又或者，赵北望是为了表彰她手刃帝室王极境的功勋，还知道她善于处理民政，所以才给了她这个至关重要的位置。

又或许，赵氏还有什么她不能体会的深意。

无论如何，京兆府尹不是一个容易坐的位置，既然成了京兆府尹，就得为了燕平的繁荣昌盛尽心竭力。

一县县令也好，一州刺史也罢，乃至京兆府尹，自身命运前程，都跟治下之地紧密联系在一起。州县治理得好了，有了政绩，才能加官进爵。

这个政绩，从乾符年间开始，核心标准就只有一个：财赋。

也可以理解为财富。

乾符年间之所以有繁华盛世，就是因为从上之下，各级主官都为了让自己治下之地，变得更加繁荣有更多财富而拼尽全力。

如今，国战结束还没满两年，大晋新朝方立，正是需要增加财赋充实国库的时候，作为皇朝京师，燕平的份量毋庸置喙。

如何才能让燕平快速翻涌起来，拥有更多财富与财赋呢？

这是蒋飞燕日日夜夜苦苦思索的问题。

她答案还没找到，却先得知了“躺平”风潮，已经在燕平等地迅速蔓延开来。

听到这两个字，蒋飞燕这个京兆府尹，皇朝大员，当时便怒火攻心，恨不得将始作俑者揪出来，当众千刀凌迟。

蒋飞燕很清楚一点，财富，追根揭底，源于劳动创造，只有干活的人干得活越多，财富才会越多。

她恨不得满燕平的人，都变成不知疲倦的牲口，可以十二个时辰一直劳作。

而现在，这些年青人竟然想要“躺平”，竟然不愿从早干到晚，还敢不想一个月从头干到尾？那燕平的财富怎么能提上来？

她的政绩还如何获取？

简直是岂有此理！