雅典娜轻咳了一声，淡淡的说道：“那你马上帮我点，记得还预约一下，让侍者准备好随时端上来。”

成默感受了一次知识上对雅典娜的碾压，只是这种生活常识的碾压有些喜感，让两个人相处的氛围也变得轻松了起来。成默也懒得解释这种廉价小酒馆没有那么高大上的服务，说了声“遵命”，立刻喊来了服务生，又点了可乐，同时给服务生塞了十欧的小费，让他快点。看到雅典娜微微期盼的眼神，他还是忍不住再次感叹，谁又能相信一个顶级富家千金会因为一杯可乐而感到快乐和满足？

这个样子的雅典娜在他的心里形象又丰满了一些，不再像前两天在海德拉九十九楼那么可怕，反而多了许多不谙世事的小女生的可爱和单纯。愈发叫人难以把眼前这个雅典娜和那个杀人不眨眼的雅典娜联系在一起。

等服务生端了可乐上来，雅典娜立刻端起了杯子，眯着眼睛，像猫一样的小口小口的啜着可乐，这画面配雅典娜伪装后的圆脸雀斑女模样倒是合适，但成默绝对无法想象雅典娜自己那高冷的模样会露出这样的表情。

等到吃的半饱的时候，成默擦了擦嘴，对已经开始喝第四杯可乐的雅典娜说道：“开始我们说到了我为什么要追溯‘龙’的根源，和‘龙’与‘蜥蜴人’有什么关系对不对？”

雅典娜点头。

“其实我一开始并不知道蜥蜴人的存在，追溯‘龙’的根源是因为‘阿斯加德遗迹之地’……”顿了一下，成默说，“我想你肯定知道位于克里斯钦菲尔德的阿斯加德遗迹之地，不过你未必会对那个‘遗迹之地’有很深入的了解。”

雅典娜松开了口子的吸管，沉默了须臾，才淡淡的说：“知道。不过我从不研究遗迹之地的历史，对我来说用暴力快速通关才是最快捷简单的方式。”

成默察觉到了雅典娜莫名其妙的异样，不过他没有追问，而是继续说道：“我提起‘阿斯加德遗迹之地’也不是聊攻略遗迹之地的方式，主要是因为阿斯加德遗迹之地最后的boss恶魔阿尔康是一条龙，但它的形象和现在的西方龙的形象完全不一样，更接近华夏龙的形象。我这个人特别喜欢研究别人不太在意的细节，所以就查阅了大量的资料，想去弄明白这个恶魔阿尔康究竟是谁，为什么它会是龙的形象……”

雅典娜并不喜欢插嘴，成默也就只是稍作停顿，马上就开口继续说：“在人类文明的源头苏美尔、巴比伦、埃及神话中就有‘龙’这个形象的存在，在最初的神话与壁画中‘龙’并不是邪恶的，它往往与水联系在一起，既象征着破坏，也代表着生命的孕育。关于‘龙’在各个国家发展的历史我就不详说了，你大概也没什么兴趣，我就直接说有关恶魔阿尔康的内容。”

“尽管龙在欧罗巴历史上，一直是偏反派的角色，但在北欧‘龙’甚至一直是维京人、塞尔特人和撒克逊人的民族象征，人们在庙宇和房屋里都会供奉‘阿格忒斯’，它被称为‘善神’，也被称为‘守护者’，而它的形象就是一只背生双翼盘旋着的龙，这和位于北欧的阿斯加德遗迹之地里的最终boss‘恶魔阿尔康’从形象上可以对应起来，另外‘守护者阿格忒斯’与‘恶魔阿尔康’的读音很是相似，在拉丁文的写法上也几乎一致，这让我认为‘恶魔阿尔康’很有可能就是‘守护者阿格忒斯’。”

“‘阿斯加德遗迹之地’的内容发源于‘诺斯替教派’，因为克里斯钦菲尔德曾一度是诺斯替教派的总部所在，在早期‘诺斯替教派’还被jd教所认可，但不知道什么时候，诺斯替教派被认为是异端。我认真研读了诺斯替教派的书籍，发现‘守护者阿格忒斯’指的是‘六翼天使中的七音蛇’，往往它被认为和发明七弦琴的赫耳墨斯是同一个人，在欧罗巴神话里赫耳墨斯还发明了规尺、数字和字母，并且还是商业、旅者和畜牧之神，同时也是众神的使者。”

雅典娜忘记了喝可乐，只是咬着吸管目不转睛的看着成默，成默喝了口可乐，润了下嗓子，“虽然我没有能找到更详实的‘恶魔阿尔康’就是‘赫尔墨斯’的证据，但我们不妨假设一下恶魔阿尔康就是赫尔墨斯。那么关于赫尔墨斯能够说的就太多了……”

“没关系，多说点，还有些意思。”雅典娜第一次打断了成默叙述，低声说道。

“西腊和罗马神话中的赫尔墨斯，你应该还是知道的……”

雅典娜摇头，理所当然的说道：“我对神话比历史更不感兴趣。”

“好吧！”成默挥了下手，耸了耸肩膀，“作为一个西腊人竟然不知道赫尔墨斯，实在是秀到我了。”

“show？”

“在我们华夏，‘show’可以理解为‘scared’（吓），或者说是‘to my surprise’（令我惊讶），它们的读音都是差不多的……”

“我还是知道雅典娜的，因为她和我同一个名字。”

成默翻了个白眼，“如果你连雅典娜都不知道，那我真不知道说什么好了。”

雅典娜不解的说：“我必须知道她吗？她和我又没什么关系，如果不是刚好和我一个名字，我真不会记住她。”

“好吧！伟大的雅典娜女士！我相信总有一天您的雕像会取代雅典娜站立在卫城山的顶端。”

雅典娜点头淡淡的说：“那是肯定的。”

成默无语，又喝了一口可乐，才说道：“说回赫尔墨斯，你不知道神话中的赫尔墨斯，也该知道卖奢侈品的‘hermes’（爱马仕）。”

“有看到过，我们家保姆总喜欢背着这个牌子的包包去买菜，大概是比较能装吧！”

成默心道是比较能装，不是比较能装。只是这种嘲笑资本家的话说出来没什么意思，他便就着“赫尔墨斯”继续说道：“在西腊神话中赫尔墨斯是天神宙斯与星神迈亚（宙斯的情人）的儿子，出生当天就搞出了惊人的创造和业绩。他遇风即长，心智发育尤快，于是偷偷从摇篮里溜了出来。在山洞外，他杀了一只乌龟，掏空龟壳，绷上七根亚麻（羊肠）弦，做成了世界上最早的竖琴――里拉琴（七弦琴）。在悦耳的音乐中，他开心地溜达着，却忽然想吃个烤牛肉。结果，他居然选中了太阳神阿波罗的牛群，那时的牛可就相当于现代的‘宝马奔驰’啊，是富有的标志！他挑选了五十头牛，为了不让人发现踪迹，他让牛倒着走路，还把树枝皮捆在自己脚上。为了让牛肉更加美味，他又发明了钻木取火。瞧，赫尔墨斯也是个贪吃鬼……”

雅典娜认真思考了一下，说：“我没他贪吃，我吃不下五十头牛。”

成默觉得和雅典娜开玩笑绝对是个愚蠢的错误，他也不解释这不过是个玩笑，自顾自的说：“但他妈妈迈亚还是发现了这个秘密，非常担心，害怕的对赫尔墨斯说：儿子，这会你可摊上大事了！你惹的可是个狠角色—太阳神阿波罗啊！可是小太保赫尔墨斯吵着说：再苦不能苦了孩子，我有吃东西的权利，而且我也不怕什么阿波罗！”

雅典娜点头认可，“这一点还是比较像我。”

成默已经习惯了雅典娜强大的自我意识，没有给雅典娜任何反应，只是接着说道：“果然太阳神费劲了周折还是找到了他，赫尔墨斯四脚朝天地躺的摇篮中，狡辩自己是多么的小，甚至都不知道牛是什么样子。愤怒的阿波罗发狠说要把他打到地狱中去，但还是把这小流氓拎到了父亲宙斯面前要个公道。宙斯其实打心眼儿里喜欢这个聪明机灵的儿子！于是从中调解。赫尔墨斯自知理亏，就把七弦琴送给了阿波罗。阿波罗呢酷爱音乐，又不愿意得罪这小太保，大概是害怕赫尔墨斯把自己的牛偷吃完了，就回赠了一支盘蛇杖。这个杖有二只蛇缠绕，顶端有双翼，代指财富和梦想，也可以用来催眠，后来盘蛇杖成为西方医学界的标志……”

雅典娜愣了一下。

“要是我记得没错，‘黑死病’的徽章就是两条首尾相连的蛇，说起来和我们太极龙的标志还有点像。”

“没错，黑死病的徽章确实是两条首尾相连的蛇，不过这个徽章只有七十二魔神才有。没想到这个赫尔墨斯竟还和我们黑死病有关！”

“这还不是最惊悚的地方。”成默深吸了一口气，低声说道：“如果按照我的推测‘赫尔墨斯’就是‘恶魔阿尔康’的话，那么‘赫尔墨斯’和‘黑死病’可不是有关这么简单，他们之间的关系非常之深！”

“是它释放了黑死病？”

成默一脸的震惊，他心中正在思索雅典娜是不是去过‘阿斯加德遗迹之地’进行过这个任务，马上就否决了这个想法，那个任务是因为他是‘审判者’才触发的。于是他不由自主的问：“你怎么知道？”

雅典娜没有解释，只是说道：“你继续说赫尔墨斯。”

这下成默就严肃了许多，没有再用轻松的语气去跟雅典娜科普，“如果说赫尔墨斯只是存在于西腊神话那也只能说我的推测也许只是个巧合，可偏偏赫尔墨斯这个人似乎在历史上真实存在过。”

“真实存在过？”雅典娜狐疑的问。

“是的，因为赫尔墨斯和古埃及的智慧神透特（thoth）有着惊人的相似之处，历史学家就渐渐把两神视为同一个神。之后，随着研究的深入，人们越来越将‘赫尔墨斯－透特’视为一个人，而且是个非常了不起的人——伟大的哲学家、祭司和国王。历史学家们认为赫尔墨斯有可能真实的生活在埃及这片土地上，正是他教会了埃及人航海、建筑、武器以及哲学。故而，才会有些古代作品被视为是‘赫尔墨斯－透特’所作，这也是日后《hermetica》（秘义集成）《emerald tablet》（翠玉录）的来源。因此才有了‘赫尔墨斯主义’，才有了作为人形态，而非神的赫尔墨斯，众人将之尊称为‘hermes trismegistus’（三重伟大的赫尔墨斯）。关于为什么三重伟大的赫尔墨斯如此长寿，有一种说法是他不仅给自己每一个儿子取了和自己一模一样的名字，还给自己的孙子取相同的名字，他的后代也从事神秘学相关的工作，这可能是解释其长寿的原因之一，当然这都是猜测。”（公元前1900年，埃及法老赫耳墨斯以及他传说中的父亲透特神（toth）以及赫尔墨斯的大儿子大祭祀塔特（tat）三人合为一体，成为人们传说中的“赫尔墨斯神”。这三位一体的神将炼金术的知识浓缩为13句话，雕刻在一块祖母绿宝石板上，流传人世。人们称这段文字为《翠玉录》，英文名《emerald tablet》，或《smaragdine table》，《翠玉录》是所有炼金术士的最终指导。）

这一次轮到雅典娜感到震惊了，成默看到雅典娜轻启樱唇吐出吸管的惊讶模样，心中因为雅典娜将他关了两年所产生的郁结之气尽数散去。说起来他还要感谢雅典娜，要不是她关了自己两年，成默也没有办法参悟透《律法之书》，更没有时间静下心来思考“恶魔阿尔康”与‘赫尔墨斯’之间的关系。

雅典娜感觉到了自己有些失态，很快就收敛了情绪，不咸不淡的开口问道：“《翠玉录》就是令艾萨克·牛顿爵士痴迷的炼金学典籍？”

成默略微有些奇怪向来古井不波镇定异常的雅典娜会表现出震惊，这时他单纯的认为应该是自己的研究太过惊世骇俗，也就没有深究，只是耸了耸肩膀说：“对！牛顿在哲学领域上受到赫尔墨斯主义的重大影响，提出了对后世宗教以及哲学发展非常重要的贡献：自然神论。他在后半生致力于神学，最后得出了‘造物主是第一推动力’的结论，不得不说是‘哲人之石’的经典力学式的变种。”（自然神论（deism）是17到18世纪的英国和18世纪的法国出现的一个哲学观点，主要是回应牛顿力学对传统神学世界观的冲击。这个思想认为上帝创造了宇宙和它存在的规则，在此之后造物主并不再对这个世界的发展产生影响，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。）

“当然，牛顿对我所说的事情并不重要，我们还是得说赫尔墨斯，他具体出现的时间并不能考据清楚，但历史学家大致认为是埃及最古老王朝的时候，比摩西时代还要早。一些人认为他是和亚伯拉罕同时代的人，有些犹太教派还认为亚伯拉罕从赫尔墨斯身上学到了很多的神秘知识。他的伟大之处不止于此，他预见到了以后将要发生的大洪水，害怕所发现的知识就此消失，因此命人建造了金字塔，并将这些知识篆刻在一些‘玉石版’之上，死后与他一同葬在金字塔内，这就是《翠玉录》。很多jd教学者都认可了这一点，并倾向于赫尔墨斯是一个预言了yesu到来的睿智异教先知。他们相信有一个真正的超越一切宗教之上的神学真理存在，这是造物主通过三重伟大的赫耳墨斯、琐罗亚斯德、柏拉图等这样的先知传递给人类的。赫尔墨斯就是其中最古老的一个，他潜心研究并消化了来自神的知识，而后将方便理解的一小部分传授给了人类。因此赫尔墨斯被广泛认为是自然科学和自然哲学史上的先哲，有人称其为埃及智慧神。不管是人还是神，他俨然就是自然科学的代名词。想看看，数字、规尺、金字塔、字母……”成默停顿了一下，压低声说：“正是这些东西组成了共济会的符号，所以赫尔墨斯和共济会也有关，而共济会和黑死病一直是教会最大的敌人……”

“我觉得你适合去写书，我记得有本叫做《达芬奇密码》的书就写的差不多的内容。”

“关于《达芬奇密码》中的情景是虚假的，但是其中提到的历史事件确实发生过，书中的那些组织也真实存在，只不过为了混淆视听，丹·布朗不敢写关于天选者的内容。但我所说的一切并不是只是推测，是有逻辑，也有证据的。”

“不，我不是讽刺你，我是真觉得你该把这一切写下来，出一本书，起码像我这样对历史不感兴趣的人，都能听得津津有味。”