之所以一直这么申明，是因为女主剧情需要额外铺垫，而这份铺垫只能从第三段大纲开始。（前两段大纲根本没有男女主共患难的机会啊！）
换言之，如果不写第三段大纲，第七卷结束。就是一群少年人肆意逍遥的生活。是以伏衡华为首，东莱新生代超越前辈，一个时代的年轻人们的生活记录。除第七卷结尾有一些悲剧情节外，第七卷都是讲述青年们、少年们成长的故事。而男女之情在我看来，跟第二段大纲格格不入。第二阶大纲处于“少年人不知爱恨”的阶段，顶天了有几对情侣单恋暧昧的情愫。
唯有第三段大纲，着重描写“爱情”这一因素。（仙魔之恋，仙仙之恋，魔魔之恋，人兽禁忌，生离死别，相濡以沫，转世相守，奔走复活，断情放手……总之，几对有点铺设的小情侣们，能顺利的例子几乎没多少。）
第三段大纲是真正的狗血漫天飞。毕竟年纪差不多，都从少年期到成仙阶段，该有一些道侣描写的情节。而通过几对小情侣之间的不同经历，也会写出他们不同的选择。
眼睁睁看着如此多的狗血发生在自己身边，只应了伏衡华那句话：不谈恋爱，屁事没有。在琅環馆读书喝茶不好吗？
所以三段大纲暂时不打算写啦，安心第七卷完本。個人觉得，这是好事，毕竟这样一来，在第三段大纲注定死的那几个人，也能安安生生在读者心里活着。（其实，看到大家在本章说讨论那几组有点小暧昧的cp，心情有点复杂。很担心到第三阶段，你们看到那群人结果都……总之，不写就不会出错！）
对我个人而言，第一段大纲是少年人的童话，第二段大纲是成年人的童话。而第三段大纲就要走向现实，是残酷的现实剧情，死的人也就多了。
所以吧，结束在童话阶段也挺好。
第七卷（上） 仰屋著书·凤篇
卷首语：
凤，百鸟之王，祥瑞也。
身居五德，羽备五彩。翔之四海，天下皆见。常言：“有凤来仪，圣道即昌。”
第一章 英芳聚首出东莱
“真人，大荒城咒研究如何了？”
“……”
“说话啊？现在到什么进度？星顶完成了吗？风壁制造如何？云基需不需要进一步改造？”
“……”
衡华反复催促，天玄镜对面的恒宇真人咆哮道：“你小子不干正事就闭嘴！天天问，天天问，你要这么着急，过来一起干啊！”
自东莱修真界决议进行“大荒城”计划后，各路演法师忙碌起来——主要是道咒师。
伏衡华这样对道咒编撰涉猎不多的普通演法师，除时不时打个下手外，几乎帮不上多少忙。所幸代阁主当年带领大家研究“元屏之术”，恰好可以把成果编撰到“大荒咒术”体系，为诸多道咒师节省心力。
“才十年而已！你每月问一次，能有什么结果？”
“‘阴阳镜法’当初不是很快就有成果？”
“那能一样？针对杨岱的天级道法才需要多少赤文？这个囊括整座东莱十三水域的咒术，又需要多少赤文？”
恒宇保守估计，“荒城体系”需要九万以上的先天赤文排演。
距天央论道已过去十年，可比起当年的构想方案，也只是多添加几根屋柱子罢了，进展甚微。
恒宇真人抱怨连连。
“明明是你牵头提议，结果你这十年躲在灵劫洞清修。每年一度的碰头总结都不带露面的！”
“我要修行啊，我有大事要干。”
“呵——说得好像我们不需要修炼似的。”
“我这事做成了，对‘荒城咒’有帮助。”
恒宇真人抱怨后，心中憋闷发泄不少，正经说：“还是当年那样，大致轮廓可以糊弄出来，但内中乾坤却难填补。”
当年劫仙们合力作法，试验这个方案的可行性。但真正上手布置，自然不能草率行事。
同样是屋，当年建造的玩意，只能说是一个帐篷。顶、壁、基，能住人，勉强对东莱修士提供一点帮助，可距离众人构想的前景蓝图，差距莫大。
完整状态的大荒古城，借群星之力所在的魂海星天，需要构建一个完整地、包罗整个九天星象的庞大阵法——即天宿之阵。
天京老人率领东莱诸多阵法宗师、观星高人，正一起推演专属东莱的“九天河洛星盘天宿劫阵”。按照规划方案，大荒古城在展开后，仅凭天穹运转的星盘阵法，就足以抵挡乃至镇压一尊龙王。
四海飓风带亦如是，在通天楼主率领下，东莱精通风道的诸多修士一起努力。甚至伏家连“九度回风之法”都贡献出来，希望将东莱风壁打造成真正的“天壁”，确保外敌不可随意来去。且具备阻隔空间，时间的特殊妙用。
仅这两部分加工深造，便要以百年为计。
还有水下的云界地基外加水上万岛的进一步建设……
劫仙们保守估计，可能需要二三百年才能把“大荒古城”真正建设出一个模型。
至于再往里面添加道宫仙殿，那就需要各门各家各显神通了。
谁家山门演化的道宫占据有利位置，谁家催动道法的加持就会提升。
而掌握大荒城最核心玄宫（城主府）之人，便是借东莱神州本源证道之人。
即便明白此事未来会引发种种利益冲突，可劫仙们依旧要推行。因为他们明白，此举关乎东莱千秋万代，更关乎他们的根本道业。
“对了，你是不是该准备去赤渊道派了？”
恒宇真人突然想起十年前，天央盛会之末，天京老人与通天楼主牵头，希望组成“东莱玄英团”，让年轻一辈高手去南闫福州游历学习，增长见闻。
团长是这一届斗战夺魁，排在“玄英榜“第一位的钟离子涵，副团长是“玄英榜”第二、第三的东墨阳与龙道人。