衡华 第850节(2 / 2)

衡华 日曜明辉 1278 字 2个月前

“可惜木善生的仙剑一直没有炼成,不然……”穆琞天轻轻摇头。

若有仙剑在手,木善生一对二不成问题。但没有仙剑,仅以剑心驱使道剑,玉明剑圣的仙剑便可以力敌。

白光一闪,超拔破灭之剑击穿天道之剑。

同一时刻,玉明剑圣脚下的万象剑域化为泥沼,千百剑气快速刺出。

“又是这一手?”玉明剑圣对老搭档的习惯很是了解,在万象剑域攻击自己时,迅速用仙剑防身。

天空中,破碎的天剑碎片变成剑雨击碎万象剑域。

这下轮到木善生和玉明剑圣合作了。

但很快,当玉明剑圣从万象剑域脱身,仙剑锁定木善生时。天空中重新出现新的剑气,而下方万象剑域飞出无数色彩斑斓的剑轮。

前后夹击!

见状,玉明剑圣放弃攻击,转而防备另外二人合作。

就这样,三剑圣时而合作,时而拆台,一直难分胜负。

“他们仨人的修为没怎么变化啊?”沧澜子跟孟晨闲聊。

“老木修为还是提升了不少的。”

只不过依旧打不过其他两位剑圣联手。

三剑圣混战向来如此。拼的是谁能在联合第二人压服第三人的同时,趁那一瞬间的机会把第二人一并偷袭。

衡华对这种偏向于谋略、时机的战斗方式没多少兴趣。

默默用龟壳记录战斗,解析天剑和万象剑域。顺带,观察玉明剑圣的剑道时,对他有些改观。

木善生的剑是以剑心丈量天道,掌握天道为剑。

万象剑圣师法自然,以剑诀代表自然万象,最终的道也离不开天地乾坤。

可玉明剑圣的思路不同。我与剑同在,炼剑返先天。

先天剑器一成,便意味着一部和他最为契合的剑经天书诞生。

他的铸剑成道,亦是一种创造天书的思路。

不止伏衡华,许多剑修对玉明剑圣的道都有所改观。

“不是把自己修炼成剑灵,而是在先天剑器诞生那一刻,成为剑主。并为剑器塑造一位新的剑灵,替代他当下的位置。”

这种方法……

仔细考虑,似乎也有一些可能性?

第八十三章 天遁剑经

“天书之灵的存在意义与诞生方式。”

衡华写下标题后,将笔默默放下。

白天,三大剑圣的战斗一如往昔。

经过一番僵持后,这次斗剑以道剑派小胜而终。

在剑圣、宗师们讨论剑术时,伏衡华回到房中思考玉明剑圣的先天剑器,以及东方芸琪告诉他的天书情报。

天书有灵,会引导修士走上证道之路。

然而问题来了。

这些天书之灵都会全心全意帮证道者吗?

或许一般修士看到天书选中自己,会欣喜若狂,忘乎所以。

但作为自小触及魔功邪术的人,伏衡华已经想到许多摘桃子的想法。

尤其是玉明剑圣的设想,更暗喻一条替代之术。

自己与剑相合,与剑灵相等。可在证道那一刻,重新为剑器塑造剑灵,自己超脱出去,让剑灵替代自己化作先天剑经的书灵。

这样的方式如果被天书之灵拿去用,书灵培养传人的心思可就值得磋商了。

会不会他们培养的,仅仅是下一个书灵?

他们其实也是历代的修行者。唯有一代替换一代的方式,如水鬼一样反复不休?

伏衡华沉思后,又写下三列字:先天道成、圣人陨落、文明涅槃。

先天而成的道书自是太玄、太阴之流。由天地自动生成,天书之灵即为先天而成。这类书灵心思最纯粹,或许没有歹意。

可剩下两类便值得深思。

文明涅槃,指的是一个足以证道的文明破灭。整个文明的修行理念结晶凝聚为一本书。通过挑选传人的方式让文明得以复苏。玄明天书据传便是此类。

圣人陨落,顾名思义,一位强大存在陨落后,自身大道凝聚天书。如果伏衡华结丹入圣后,又因为意外而身死。或许他死亡之时,造化大道会凝结一本残破天书。而他破损的神识可能就是天书之灵。经过千万年的孕育,天书残篇得天地大道滋润,成为真正先天而成的天书。这类存在诞生的书灵本是死者延伸。他们会安安心心培养后继者吗?

换成伏衡华自己,他只要能保持记忆,必然选择自己重新复活,而不是成全他人。