此前在灰度，扶鸣曾经说过，融合现实的禁器碎片和规则之力，将会无法挣脱原界这座即将破碎的牢笼。

这也就意味着杨桉将来融合禁器碎片的路只有一条，便是在仚源之地中找到仚源禁器碎片，融合仚源之中的规则之力。

如此便不会与原界产生联系，将来原界出事，他也不会受到牵连和影响。

就是净化禁器碎片的代价，也要以仚源禁器为主，吞噬现实中得到的禁器碎片，如此才能保证将隐患去除。

这样一来的话，他在仚源之地中无论得到了哪一种规则之力，在现实世界都方便寻找，不会毫无头绪。

眼下身处地仚法碑之中，看着眼前因为他的出现，壁障上浮现出的无数光斑凝结成了文字，杨桉已经决定好。

先掌握新的术法，在学习新术法的这段时间内，等待文音和经叛会其他成员的到来，然后再去想办法从仚源之地中获取仚源禁器。

否则他一旦进入仚源之地的话，就没办法得知文音是否到来，也不知什么时候才能找到仚源禁器。

地仚法碑之上的术法很多，这些都是来源于曾经的旧术，实际上就是以灵为主，而非以浊为主。

其实杨桉很早就在思考一个问题，这些术法都是其他人创造出来的，为什么自己不能创造出最适合自己的术法呢？

就像是命鹤，创造出了点灯法，同时在他修行的早期，甚至也有不少修为都未必高深的人，创造出了比较奇特的术法。

但他始终都未能摸到什么头绪，创造新术的核心是什么？

是创造者的悟性？突然开窍，一闻千悟，以此触类旁通？

还是依附于某种规则，只是以术法的形式表现，但其中并不蕴含规则之力？

杨桉有一个很好的优点，那就是暂时想不通的事便不去想，自找其扰，说不定什么时候就能突然想通了。

放下了心中的疑惑，他开始在地仚法碑上观摩起来。

他已经是地仚法碑的主人，可以看到壁障之上所有展现的内容。

虽然不知道那些空白的地方，是否是有什么术法像唤仚真临咒一样逃脱，还是有其他的原因。

但已经展现出来的术法，数量依旧不少。

杨桉仔细的观摩了一下，根据地仚法碑上的记载，其上记载的术法分为两个大类。

分别是五轮绝术和地仚妙法。

其中，五轮绝术有三类，分别为炼神篇、融仚篇、七绝篇。

而地仚妙法则只是单独的一类。

像杨桉已经掌握的极昼神相，便是出自五轮绝术的炼神篇，唤仚真临咒则是出自融仚篇，專愚老人教授给他的养壳术，来自于七绝篇。

相比起五轮绝术之中的术法，杨桉反倒是更对地仚妙法之中的术法更感兴趣。

拥有地仚二字，很难让他不联系这一类术法是否和地仚法碑有直接的关联。

参考此前坊主说过，地仚法碑是曾经中洲的五大天宗之首地仚道宗的传承，这地仚妙法会不会就是原本地仚道宗一脉主修的术法手段？

这种可能性很大，因此杨桉首先看的也是地仚妙法中的内容，将五轮绝术暂且搁置。

他花了大概一个多时辰的时间，在所有壁障上面统统寻找了一遍，最终找到全部地仚妙法一类术法的数量，总共十三部。

这十三部术法都被冠以“仚”之名，看起来就不同寻常。

像是其中一部名为“七仚散式”的术法，修行之时需要掌握七种复杂的印记，并且以自身的精血大量消耗成型。

此术一旦发动，便可唤来七位曾经修行者的法相，在短时间内任由施术者控制，并且可以释放一次大范围绞杀。

修行者法相由施术者本身的修为决定，会低于施术者一个小境界。

也就是说，殭神中期的修为发动此术，唤来的修行者法相便最多能达到殭神初期的修为。

不过此术的代价也十分巨大。

在没有发动此术之时，术法印记会自主消耗掌握者的精神唤来无法控制的修行者法相，对此术的掌握者发动袭击。

这就等于是在没有发动术法的时间之外，不仅会陷入思维混乱，精神萎靡的境地，还会凭空多出了七个随时会要了自己命的敌人。

又比如另一部叫做“唤仚临”的术法。

此术的名字和杨桉之前掌握的唤仚真临咒十分相似，但是术法形式却截然不同。

唤仚真临咒是类似于召唤一个真仚或是未知仚，说是仚，其实也是曾几何时的修行旧术的修行者，能控制也可能无法控制。

而此术却是将自己变成类似于仚的存在，说简单点就是请神上身。

在发动此术之后，一直到术法结束的整个过程当中，施术者是完全无法控制自身的，只能在发动术法之时选择一个目标，在自身仚临之后，对目标不惜一切代价袭杀。

结局就是要么目标被杀死，要么施术者死亡，没有其他的选择。

这是一种同归于尽的术法，一般不到真正的绝境，怕是没有哪个人会发动这道术法。

因为发动这道术法的代价就是……献祭自己的灵魂。

而在看过了地仚妙法之中的术法，再与五轮绝术之中的术法对比，杨桉最终还是从地仚妙法当中先选择一门比较顺眼术法修行。

反正整个地仚法碑都是他的，只要时间足够，甚至可以将这上面记载的术法全部掌握，无非也就是一个先后顺序而已。

入夜，杨桉从纳物法器之中取出了一套阵法。

这都是此前在犀月江击杀那玄龙老人得到的战利品。

这套阵法是由三十六根人骨以及一根妖魔之骨制成，以妖魔之骨为主，人骨为辅，炼制成为的一套阵旗。