我急忙挪动着站起身，的确这个姿势很尴尬。却是因为趴着太久，手有些麻，呼地一下，脑袋一下趴了下去，贴在了她的腰上，我大吃一惊，一动不敢动，我结结巴巴地说道：“允儿，没……没事儿吧？我……我手滑了。”

“没事儿！”我放心了，小心翼翼地撑住，慢慢地直起了身子，注意力也放在了脚下。

大量的火药从塑料袋里流了下来，掉落到了扩开的下方袋子里，姜允儿一边小心地夹住一边用小刷子继续将火药刷出来。

半晌儿，她站起身，说道：“师傅，你可以把脚抬起来了。”

我松了一口气，抬起脚，嘭地一声，脚下明显感觉到有什么东西炸裂了，一道火苗瞬间亮起，接着又暗淡下去。我吓了一跳，整个人都贴在了盗洞壁上。

姜允儿扬了扬手里的袋子，说道：“一次性触发机关已经触发了，处理不掉，只能等它炸了！”

我吞了一把口水，说道：“哦！没事儿就好，下次给我提前说一声，别让我又触发什么别的机关。”

姜允儿说道：“师傅，这个机关真正的地方不在狭小的盗洞口吧？应该是脚下的土地雷吧？”

“长乐老妖婆的确是厉害，她特别喜欢双层机关，这点以后一定要注意。”我点点头，说道，“你先出去，剩下的交给我。”

“不！师傅，如果还有机关你没发现，可能我再救援就来不及了，还是我陪着你。”这简直是不会聊天的节奏，怎么我就那么像是要中机关的架势吗？

不过，我没有劝阻，说道：“那我先进去，你在墓穴的盗洞口看着，如果我有任何需要会来叫你。”

我继续朝前爬去，接下来几米的盗洞里却没有了任何机关，只是里面却愈发地闷热了起来。我还在好奇怎么会是这个温度，却在进入墓穴的那一刹那，我明白了，这是我发现的第三个机关。

地面上有一堆烧了一半的柴火，好歹毒的长乐，如果我没带着呼吸面具进来，这会儿已经因为缺氧倒在了地上，狭窄的盗洞曲里拐弯，势必空气流通的慢，假设我进来没有姜允儿的帮助，我能做的就是努力朝前猛扑，再假设长乐的机关没有起到杀伤效果，在紧张之下，我会大口地呼吸，为数不多的氧气瞬间就被我消耗一空，只要我一休息，便再也起不来了。这还不算墓穴炸塌，我被埋在盗洞里。

我用探杆拨拉了一下木炭，确定里面没有任何机关，这才放心地跳了下来，我一动不动地打量着周围。

令我没想到的是里面居然没有棺材，只有一尊佛像，这佛像是泥糊的，佛像身上的色彩已经因为墓穴被打开而氧化消失了。四角还有一些残存的瓶瓶罐罐，应该是标准的陪葬品。

只是在正中间区域的地面有一些被压的痕迹。这说明脚下曾经摆着一些很重的东西。

“师傅，您看看地面上是不是有东西？”姜允儿趴在墓穴的盗洞口冲我说道。

我急忙低头看，果然，地面有一些闪闪发亮的东西，我小心翼翼地捡起，发现是一些金箔，只是薄度还不够。我继续退回了盗洞口下面，开始沿着墓穴壁一点点地挪，我实在担心还有其他机关。

很快，我被一副壁画吸引了，这幅壁画上画着一个僧人，这僧人眉清目秀，双手合十，背着一个竹箱笼，正闭着眼睛，在他的身边，却站着一个女子，女子的身后跟着一个小厮一个仆女，女子的穿戴一眼便看出是唐朝的。她的裙子上花纹儿很漂亮，半露出的胸部还有一条深深的沟，身上披着兽皮披风，兽皮的皮毛都清晰可见，这应该是盛唐时期的穿戴。

女子也是双手合十，眼睛却看向了旁边，在两人的旁边有一条静静流淌的河，难道会是哈巴河？

第689章 偷人的壁画

这是什么意思呀？女子和僧人说明了啥？结合中间那尊佛像，我想不明白。

这白底儿的画儿还不止一个，下一幅图却是一个僧人站在云端，他宝相威严，却是独臂，身后鸟儿成群，他望向了芸芸众生，在图的下方，很多的百姓正在虔诚地望着他，在人群人，我又看到了那女子，说来奇怪，这群人中，那女子被刻画的非常显眼。

而且整幅图很奇怪，不知是谁设计的，为什么要出现群鸟儿呢？一般鸟儿的出现会和菩萨挂上钩，因为早期的菩萨是从古印度传过来的，他实际上是男子，只是在进入中原之后，本土化成了女子，比如飞天身边就有很多的鸟儿，但佛祖身边不会出现鸟儿，神兽倒是有，或者是伴童，这……

还有一点，独臂佛祖，我印象中只有慧可佛祖，这其中有一个典故。

达摩大师在嵩山面壁期间，有一个僧人来访，这个人就是慧可。相传慧可出身时有神光照室，他少年时博览经籍，尤其是老庄之说。但感叹老庄尽管高深玄奥，却依旧不能极尽妙理，于是出家为僧人，更名神光。从此遍学大小乘佛法，到33岁的时候回到香山，静坐8年。听说达摩大师佛法精湛，于是求见。但是达摩一直面壁并不理会教诲。神光终日服侍在大师身边，矗立在寒冬之际，大雪没过膝，而神情愈加恭敬。

天即亮时，达摩回头问他：“你整夜立在雪中，为求什么？”

神光痛哭说：“希望大师慈悲，开示甘露法门，藉以广度众生。”

达摩却厉声训斥：“要求佛祖无上妙道，要经历无数精勤修持，经过许多难行能行、难忍能忍德行的锻炼，凭你这样的小德行、小智慧怎么可能能得到真正的道果，你白费心机。”

神光听后，取出利刃，挥刀砍断左臂，鲜血飞溅染红雪地。达摩感其心志，认为可以委以重任，于是为神光更名慧可。慧可于是成为中土禅宗二祖。

不过问题也出在了这里，慧可可未曾到过西境，一般古墓中出现关于佛祖的记载可大都是真人真事，很明显墓穴里供奉的佛祖就是这独臂佛祖，当然，也可能是我不认识的佛祖，在唐朝，因为世界各地文明的融合之下，和现在的印尼有点像，各种门类的佛祖粉墨登场，任何人可以信仰任何佛。大概这个佛祖也是那时候出现的。

墓穴是长方形，并不小，两边很周正，前后却是有弧度，接近六边形，前面还有一间被密封起来的偏室，在偏室的旁边的地面上还有一个盗洞。

我先没有去打量盗洞，而是尽快看完壁画，在另一侧还有壁画。我继续朝前挪，这边不知道是不是压得太厉害，顶子有点塌方的迹象，那些砖被压进了墓穴里，壁画也有些残破。

看到这幅壁画，我差点惊了。我突然觉得这是一件非常荒唐的事儿。

依旧是那个独臂佛祖，他正从一个蒙古包里走出来，蒙古包的外面是一个篱笆墙，那女子正在篱笆墙的树边，手中拿着一支柳枝，她身边的小丫头似乎正要忙着离开。

这是女子在偷偷看佛祖，不！此刻他不是佛祖，他是僧人，女子爱慕僧人？有这个可能，但它绝对不该出现在古墓的壁画上，这在历史上都绝无仅有，因为一般在古墓中所记录下来的就是一个人的丰功伟绩。

哪怕是被后人记得，也该是这个僧人传经送宝的盛况，或者是他剃度为僧的日子，亦或者他感悟佛法，大有所成，那一天一定是佛光万丈，紫气东来，异象频出。怎么会将自己与女人的画像放在墓穴里，这到底是念经还是念情。

不！不！这画像不对，蒙古包是私人地方，一个僧人为什么要去俗人待的地方，他应该在寺庙中出来，而且那蒙古包中隐约透露出的是一张床，这更令人匪夷所思了，这是不是说明僧人并不是与人去念经诵佛，要不僧人周围应该还有其他人，那女子也不是在门口守望崇拜，而是两人刚刚偷完情，女子带着小侍女离去，随后，僧人穿好衣服，也离开，而女子心满意足地回首看向自己满意的僧人。

我忍不住骂了一句娘，怎么会有这样的墓穴？！不！怎么会有这样蝇营狗苟、龌龌龊龊的事儿，还堂而皇之地挂在墓穴的壁画上。

我总想着是我理解错了，可能是另外的解读，大概率是另一副被摧毁的壁画还有其他故事，但这是在古墓中，这不是连环画，一般一幅画就足够说明一件事儿，不可能出现两幅画说明一件事儿，还能分个上下集？

我努力在残破的壁画上解读这里到底发生了什么。没想到另一副画却让我几乎惊掉了下巴，残破的壁画上，我隐约可以看到一个女子的下半身，她修长的腿，身上彩带纷飞，另一边是一只玉臂张开，伸向天空，似乎在问天要着什么。

女子的身子已经被近乎于塌方的墓砖给毁了，如果我没猜错的话，这种造型大概率是一个全果的女子在翩翩起舞？这要被解读出来，简直是全球爆炸性的发现。

这对中间的佛祖简直是一种侮辱，谁会把偷人这样的事儿堂而皇之地放在墓穴里，这说明了什么？难道是太国那种性 爱寺庙？将与女子的各种结合当做是对传宗接代的崇拜。

那也不对呀！这里到底发生了什么？！难道是邪教？一个邪教的头子对女子的邪恶传教，让女人认为其就是这世间唯一的真神？

不！不！这有违唐朝的伟大文明传承，这样的教义出现一定早就被灭了。比如唐代受到禁止的宗教，最明显的摩尼教，也就是明教。公元732年，唐玄宗诏禁摩尼教：摩尼教本是邪教，妄称佛教，诳惑黎元，宜严加禁断。

主要是明教不同于大部分宗教，讲究隐忍自修的宗教，非常具有反抗精神，因此千百年来，无数起义起事，武装斗争，都与它有着千丝万缕的联系。另一方面，也就意味着，为统治者所深恶痛绝。