“吾又与其言天下之事，殿下又云‘畜人为奴，与牛马同，不仁之至也’，与你我主张相差仿佛。”

“此人可引之为援，而不可为之敌。”

“若我等率复社投之，必能匡扶天下，申我等志气！”

“天如，君择臣，臣亦君。”张采听到这里，不由严肃道，“你想投靠舜王，我这里倒没什么，其他人可能也就骂你几句。”

“可是你居然想鼓动整个复社投向舜王，你知道你会面临着多大的压力吗？”

“我知道，可我不想眼睁睁看着我亲手创建的复社走向灭亡！”张溥闻言沉默了片刻，这才开口道。

“这一次，我走访了‘闯王’、‘舜王’，也见识了南京城外战火遗存，这才明白了一个道理。”

“什么道理？”张采奇怪道。

“咱们就像那蔓藤，人家就像那大树。无论那蔓藤长得如何茂盛，终须缠绕在人家大树上面。”

“就像咱们俩想‘平等待人’，连一个奴仆出身的张峣都无法收入门下。而舜王想‘废奴’，却只需一纸文书，便能引得天下大震。”

“何也？人家有兵有枪还有理，咱们怎么敌得过人家？”

“如果咱们联手，就不一样了。”

“柔可以克刚，弱能够制强。现在他固然能够制住咱们，他日咱们未必不能制住他！”

“天下非一人之天下，天下乃天下人之天下，到时候即便是堂堂舜王，又能怎么样呢？”

“你想的倒挺好，可是你觉得那些人会跟着你走吗？”张采听到这里，不由苦笑了起来。

原来明代自建国以来，只因儒士多从蒙元作威作福，不以从胡为耻，故为朱元璋所鄙、所忌，便建立了一套“挟制”士大夫的手段。

比如非军功不得封侯，再比如建立厂卫、诏狱，以及常常用来羞辱臣子的廷杖。

这一切隐隐约约都昭示着一个事实，明主对士人的态度就是以“奴婢”蓄之，对他们以敌视和羞辱为主要手段。

故而明代的士风也表现为乖戾、偏狭，士人亦具有“激昂好为已甚”、“有闻则起，有谏必争”、好攻讦毁先贤等特征。

所以张采才提醒张溥，别看你现在誉满天下，一旦做出他们不喜欢的时候，很快就会被人口诛笔伐、谤毁天下。

当然实际上，明代士风如此乖戾，除了所谓的君主的态度以外，更多的是明代社会大发展以后，社会向扁平化、平民化、商业化发展，进而引发了儒学观点和社会相触的必然结果。

这些士人一方面深受传统忠孝节义的束缚，无法反抗现有的封建体系。

另一方面又深受所谓资本主义萌芽的现实影响，难免产生了各自奇奇怪怪的心思出来，继而形成了“乖戾”的士风。

“欲成大事者，岂可瞻前顾后？”不意张溥闻言毫不畏惧，反倒笑道。

“我欲再度召集春秋集会，舌战群儒，以辩是非！”

第669章 春秋大会

“三月十五，春秋大会？”张顺不由看向王铎道。

“对，春秋大会！”王铎笑着解释道，“自复社成立以来，总共召集过三次大会。分别是吴江尹山大会、南京金陵大会和苏州虎丘大会。”

“每次召开，天下士子云集，衣冠盈路，相互之间揣摩八股、切磋学问、砥砺品行，随便臧否人物，点评时政。”

“每次能召集多少士人？”张顺皱了皱眉头，心道：这复社如此嚣张，怕是哪朝哪代也容他不得！

“大约有两三千之数！”王铎沉吟了一下，给出了一个数字。

“吓？”张顺这才真正明白，张溥为什么敢自称“以闲散之身，执掌天下”。

原来天下竟有这么多士人为之鼓吹呐喊，其力量端的不容小觑。

他沉吟了片刻，不由开口问道：“这一次聚会地点在哪儿？”

“常州江阴！”

“常州江阴？”张顺听到这个名字，不由一愣。

“对，常州江阴！”王铎点了点头道。

“那感情好，正好有机会咱们也去瞧瞧！”张顺不由笑了。

这个城市在历史上太有名了，以至于历史知识极度贫乏的张顺，都记得这座城池以及守卫这座城池的一个人。

没有机会也就罢了，如今有了机会，他还真想去看看。

去看看这座城市，去看看那位“籍籍无名”的阎应元，再去看看生活在那里的普通人。

“信都发出去了吗？”苏州太仓，张溥正向张采问道。

“都发出去了！”张采不由长叹一声，心里不由有几分不安。

“只是将议题如此公开，真的没有问题吗？”

“如果不闹的天下皆知，那这场辩论的胜负，又有什么意义呢？”张溥笑了。

原来这一次，张溥在向天下士人发起邀请的同时，明确提出来这一次的议题为“废奴辩”。

正所谓有些事不上秤没有四两重，上了秤千斤都打不住。

蓄奴一事也是如此，如果你好我好大家好，大家都睁一只眼闭一只眼，权当没看到，自然可以权当没这事儿。

可是，如果真个深究起来，无论你说的天花乱坠，也难逃一个理字。