以气势压迫灵青者，正是之前在魏国时的夫子，也即是孟子。

此时他看着拦在灵青面前之人，厉色道。

“慎道，任你如何掩饰邪说，都改不了当今天下乃是因灵公之故，而纷争四起的事实。

民者乃国之本，如今民怨四起，沸腾如火。

如今你不思正本清源，反在这里摇脣鼓舌、粉过饰非。

岂不知大道远矣？

届时引火烧身，悔之晚矣！”

拦在灵青面前的正是提出法家之“势”的慎道。

不过他虽是法家创始人之一，但却是实实在在的道家出身。

此时听到孟子的话，也是怒火陡起，一甩大袖厉声道。

“孟轲，我与你好言相说，你竟然口出恶言，真当我怕你不成？

任是你如何口说仁义，又于这纷乱之世有甚作为？

自己无能，反在这里责怪别人施为，不过狺狺之徒，也敢在这里狂吠？”

“饶舌之辈……”

孟子登时大怒，正要骂将回去，却突然感觉一股强大的力量将他肉身禁锢住了。

他转头看去，只见庄子正徐徐的啜了一口茶水说道。

“且住吧，诸位如此行径，未免让小辈瞧了笑话。”

显然是他出手，阻止了两人继续争执下去。

然后转而看向灵青，只是一眼，就将其看了个通彻。

“你此举是善是恶？”

这就如同，一辆失控的火车正在不断的行驶。

前方有两个岔路口，一条轨道上绑着五个人，一条轨道上绑着一个人。

而此时你手中有一个拉杆，能够控制火车行驶的方向。

问：你会作何选择？你认为自己的选择是善是恶？

第三百八十五章 诸圣辨道心

在灵青看来，无论作何选择，只要心中无愧即为善。

因此他向庄子揖手一礼道：“弟子虽私心深重，但自认无恶念。

是否为善暂且不说，至少无错。”

火车理论看似只有两个选择，一个是杀一人救五人，一个是杀五人救一人。

实际上不止如此，还可以选择不作为，或是想办法将火车停下来。

或是在火车停不下来时，选择将火车毁灭。

甚至是设法将六人和火车全部毁灭等等。

实际上若是将这个选项明着摆出来的话，相信会有不少人直接选择不做为。

事不关己高高挂起，既然无法做出选择，那就干脆不选，任由命运来抉择。

灵青先前也是如此。

在面对纷争的战国时代，他本就是本着事不关己高高挂起的想法，闷起头来发展灵国。

只是简单的想着先强大灵国，然后再借助其优势，来吸引更多的百家理念来丰富自身的底蕴。

并没有要发心结束战乱的局面，还世间一个太平的想法。

然则，当他想要尽快的凝聚三百六十五枚神敕，合玄坛证人仙之时。

他就不可避免的做出选择，无法做到不作为。

选择不同，其结果自然也是不同。

他选择与周国，与姬扁合作，分封天下诸侯，从而化解各大战国的实力。

依照火车理论来说，显然是放弃了那五人的性命，而选择了单独的一人。

不过灵青并不觉得自己的选择是错误的。

修长生者乃是天地间第一自私之人。

当作为比不作为能够为他带来更大的好处，使他尽快的修行有成时。

他自然毫不犹豫的参与其中。

凡人如尘埃，在天地间轮回不休。